Sophocle Prologue Dans Electre

ils ne respectent pas les dieux, ouvrant l’outre d’Éole (chant X, v. 40-50), tuant les vaches du Soleil, alors que leur chef est parti prier. Ils ajoutent alors à la colère d’Apollon celle de Poséidon. Leur mort est inévitable et annoncée dès le prologue : « par leur propre fureur ils furent perdus en effet, ces enfants qui touchèrent aux troupeaux du dieu d’En Haut » (I, v. 7-8) Ils sont rarement identifiés : Euryloque est le seul à être nommé avec Périmède, Politès et Elpénor. Pour autant, ils

“Zaïre”. L’échange des enfants à l'insu d'un père prêt à venger leur absence, puis leur «reconnaissance», sont des ressorts classiques de la tragédie, depuis Eschyle jusqu'à Verdi. Zopire, vieillard inexorable, ne fléchit point et, tel le Créon de Sophocle, préfère sa cité à sa descendance. Séide, qui est défini comme «un esprit amoureux de son propre esclavage», est un type éternel. La pièce n'a qu'une faible valeur littéraire. On n’en a retenu que ces vers : «L'amour, le fanatisme, aveuglent

des mythes et de l’histoire antiques. • Jean Cocteau, La Machine infernale, créée en 1934 : variation poétique inspirée de l’Œdipe roi de Sophocle. • Jean Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu, 1935 : sur l’impossibilité d’échapper à la guerre. • Jean Anouilh, Euridyce, 1942 : version modernisée du mythe d’Orphée et d’Antigone, 1944, inspirée de Sophocle, elle devient l’allégorie de la Résistance. • Henri de Montherlant, La Reine morte, 1942 : évoque un épisode de la vie à la cour du Portugal

mythes et de l’histoire antiques. • Jean Cocteau, La Machine infernale, créée en 1934  : variation poétique inspirée de l’Œdipe roi de Sophocle. • Jean Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu, 1935 : sur l’impossibilité d’échapper à la guerre. • Jean Anouilh, Euridyce, 1942 : version modernisée du mythe d’Orphée et d’Antigone, 1944, inspirée de Sophocle, elle devient l’allégorie de la Résistance. • Henri de Montherlant, La Reine morte, 1942  : évoque un épisode de la vie à la cour du

mythes et de l’histoire antiques. • Jean Cocteau, La Machine infernale, créée en 1934  : variation poétique inspirée de l’Œdipe roi de Sophocle. • Jean Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu, 1935 : sur l’impossibilité d’échapper à la guerre. • Jean Anouilh, Euridyce, 1942 : version modernisée du mythe d’Orphée et d’Antigone, 1944, inspirée de Sophocle, elle devient l’allégorie de la Résistance. • Henri de Montherlant, La Reine morte, 1942  : évoque un épisode de la vie à la cour du

blanche de Franck » (J., p.29). La focalisation interne est mise en valeur par l’usage du présent, qui donne l’illusion d’accompagner le regard se posant sur l’objet redouté. La perception déclenche des processus mentaux complexes ou diffus. Dans le prologue des Gommes, le regard de Garinati, qui s’attarde sur les détritus flottant à la surface de l’eau, est lui aussi restitué comme sur le vif, à la manière d’une vision avec : « Les miettes éparses, les deux bouchons, le petit morceau de bois noirci

position droite malgré la menace du corps de l’homme, regard ferme qui soutient celui de son partenaire, main presque prête à s’élever contre lui. Prolongement : effectuer une recherche approfondie sur les femmes rebelles de l’Antiquité (Sapho, Médée, Électre, Antigone, etc.) et sur l’objet, la forme et le but de leur rébellion. Étude d’œuvre intÉgrale Molière, L’École des femmes ➜  p. 37 Objectif : Comprendre les principes de la comédie classique en analysant la façon dont Molière utilise le type

des mythes et de l’histoire antiques. • Jean Cocteau, La Machine infernale, créée en 1934 : variation poétique inspirée de l’Œdipe roi de Sophocle. • Jean Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu, 1935 : sur l’impossibilité d’échapper à la guerre. • Jean Anouilh, Euridyce, 1942 : version modernisée du mythe d’Orphée et d’Antigone, 1944, inspirée de Sophocle, elle devient l’allégorie de la Résistance. • Henri de Montherlant, La Reine morte, 1942 : évoque un épisode de la vie à la cour du Portugal

être sages pour humer, sentir et estimer ces beaux livres de haute graisse, légers à la poursuite et hardis à l’attaque. Puis, par une lecture attentive et une méditation assidue, rompre l’os et sucer la substantifique moelle. Rabelais, Gargantua, prologue, 1535 En 1533, il est à Rome avec le cardinal Jean du Bellay. On l’y retrouve en 1536. En 1537, il est de retour à Montpellier ; en 1538, à Aigues-Mortes où il assiste à la rencontre entre François Ier et Charles Quint. Ses livres condamnés par

être sages pour humer, sentir et estimer ces beaux livres de haute graisse, légers à la poursuite et hardis à l’attaque. Puis, par une lecture attentive et une méditation assidue, rompre l’os et sucer la substantifique moelle. Rabelais, Gargantua, prologue, 1535 En 1533, il est à Rome avec le cardinal Jean du Bellay. On l’y retrouve en 1536. En 1537, il est de retour à Montpellier ; en 1538, à Aigues-Mortes où il assiste à la rencontre entre François Ier et Charles Quint. Ses livres condamnés par