Souverain Bien Descartes

"Dans toute action, dans tout choix, le bien c'est la fin, car c'est en vue de cette fin qu'on accomplit toujours le reste. Par conséquent, s'il y a quelque chose qui soit fin de tous nos actes, c'est cette chose là qui sera le bien réalisable, et s'il y a plusieurs choses, ce seront ces choses là. [...]     Puisque les fins sont manifestement multiples, et que nous choisissons certaines d'entre elles (par exemple la richesse, les flûtes et en général les instruments) en vue d'autres choses, il

savoir de l'époque qui allait suivre: la télévision. Alors qu'orateurs publics et philosophes sont désormais remplacés par animateurs et producteurs, le savoir n'est plus l'accumulation de connaissances fondées et élaborées, mais bien un produit dénaturé, popularisé, bien emballé et surtout, générant d'immenses profits. Ce produit répond donc également aux critères de tout autre bon produit de notre époque en étant accessible, de moindre qualité, d'une durée de vie limitée et devant être continuellement

Il fit un premier voyage politique en Sicile en -387. Il gagna à la philosophie Dion de Syracuse, beau-frère de Denys, mais, en raison de son penchant à faire la leçon, ou à cause de son influence, il ne tarda pas à déplaire au « tyran », maître souverain. Embarqué de force sur un bateau spartiate, il fut probablement capturé et vendu comme esclave sur l'île d'Égine, alors en guerre contre Athènes. Il fut néanmoins affranchi par Annicéris de Cyrène, philosophe cyrénaïque, qui l'aurait reconnu, acheté

Avez-vous lu Bonald ? Bien peu, même sur la planète traditionaliste, peuvent répondre à cette question par l’affirmative. C’est en effet que les œuvres de ce maître de la Contre-révolution n’ont pas été rééditées depuis le milieu du XIX° siècle. (1) Il existe bien des recueils de pensées choisies, des présentations de son œuvre, comme les livres de MM Alibert ou Toda, (2) et des thèses universitaires, mais d’une diffusion restreinte. Il est vrai que le courant d’Action Française à ses débuts, avec

est possible à une condition incontestable le vouloir vraiment. En lisant ce livre j’ai trouvé qu'Alain n'aimait pas beaucoup ses Propos sur le bonheur. On sait que cette fameuse méthode reposait sur l'autosuggestion et la répétition. Et il est bien vrai que lisant les Propos sur le bonheur, on peut avoir l'impression d'être en présence d'un homme qui cherche à se persuader qu'il est heureux et ne perd pas une occasion de se le répéter. L'effet de répétition était inévitable dans un recueil de

morale. C’est l’absoluité de la morale kantienne (I) qui fonde la distinction irréductible entre action libre et bonheur (II). Mais ce procès semble moins un rigorisme qu’une possible réhabilitation moderne du bonheur (III). I) Une conception bien particulière de la morale… La morale kantienne, universelle, se distingue de la vertu antique La conception kantienne du bonheur procède de sa philosophie pratique. Sans entrer précisément dans ses circonvolutions, il convient d’en rappeler quelques

esthétique des Lumières. Tout dépend de la métaphysique dans la Lumières, s’approprient le domaine de la sensibilité, contre Diderot. On peut rendre compte de la sensation. = idée vient du XVIIIe. Projet de Descartes en 1749: donner une physique des passions. Contre l’ordre sensible de Diderot. Descartes réduit la sensation à la raison. Diderot étudie la sensation en tant que sensation et explore ses idées. L’idée des Lumières = explorer les sensations Le neveu de Rameau, sorti en Allemagne après

d'une idée, d’une conviction. C’est aussi un état psychologique, l'état de repos de celui qui a cessé de douter. L’erreur l’illusion : Le rapprochement est le fait que l’erreur et l’illusion sont dans le faux. Cependant, l’erreur selon Descartes est l’usage de la liberté humaine (ou libre arbitre) en dehors des limite de la raison, usage qui n’est possible que parce que l’home est un être imparfait. Alors que l’illusion est une interprétation erronée d’une donnée sensorielle, d’un artifice

la société. 3ème étymologie : c'est le christianisme qui va associer définitivement 2 mots : religio et religare (relier) : la religion représente un lien qui relie l'homme à Dieu. C'est en ce sens qu'aujourd'hui, on appelle encore le pape, le souverain pontif parce qu'il représente un « pont » entre Dieu et les hommes. Cette 3ème étymologie aura des conséquences considérables parce qu'elle va séparer le sacré des autres institutions humaines et aussi parce qu'elle va faire de ce lien, un lien personnel

qui est le fondement de la certitude..Il manque une connaissance intelligible à la diversité,car elle provient du monde sensible. 2. La compréhension de ce qu'il fait problème dans la sujet ne peut pas se réduire à l'opposition opinion/vérité bien qu'elle ne soit pas à négliger. a) Qu'est ce qui oppose l'opinion à la vérité? Justifier votre réponses par des références précises. L'opinon est une idée indéterminée propre à chacun, qui n'est donc pas fondée ,nous ne savons pas si elle est vraie