Souveraineté Royale Beaumanoir

image de la civilisation qui existait à cette époque. Tout d’abord, il y avait un roi. Ce roi était d’origine divine (pas de pouvoir d’état) et il considérait que ces ancêtres étaient des dieux de l’Antiquité. Le roi est héréditaire. Le pouvoir royal se transmettait au sein de la même famille. Il a un caractère dynastique. Les prétendants au trône essayaient d’épouser la fille du roi ou l’épouse de roi. Dans l’Odyssée, la guerre de Troie dans l’Asie mineure y est racontée. Elle a duré 10 ans.

La législation, notamment le décalogue, vont se diffuser C'est aussi une source d'étude car il va marquer tout le moyen Age européen, toutes les institutions royales, médiévales se sont directement inspirés des institutions hébraïques et notamment du modèle des royautés et les carolingiens vont s'inspirer du modèle de théocratie royale (= mode de gouvernement dans laquelle l'autorité émane directement de dieux et dont le souverain est considéré comme le représentant de Dieu sur terre). Les carolingiens

MONARCHIQUE..................5 CHPT 1 : L'état royal.......................................................................................................................5 1/ Le titulaire du pouvoir.............................................................................................................5 1. La personne du roi..............................................................................................................5 A) La légitimité royale.........................................

suivre l’évolution qui conduit les hébreux d’un régime patriarcal à un gouvernement monarchique au 11ème siècle avant l’ère chrétienne. Avec la sédentarisation des hébreux un pouvoir unique s’étend à l’ensemble des tribus avant d’arriver au pouvoir royale. L4apogé du royaume d’Israël est à la période de David qui régna de 1020 à 870 av JC et suivi de la période son fils Salomon. Suite à cette période le royaume est divisé : nord : royaume Israël et au Sud royaume de Juda qui s’organise autour de Jérusalem

famille qui font perdre de sa superbe à cette assemblée. En 284 arrive l'empereur Dioclétien. IL se considère alors au-dessus des citoyens, de droit divin et va entouré sa famille d'un grand cérémonial. C'est le Bas-Empire. C'est de ce modèle de souveraineté absolue de droit divin qui servira au monarchie du XVII et XVIII siècle. C'est une période de crise, il n'y a jamais de crise de paix. C'est le « dominat ». L'empereur n'est pas le premier des citoyens mais le maître. De 527 à 565 : Justinien gouverne

Jurisprudence occupe une place essentielle dans la régulation sociale. La figure du juge justicier est très importante dans la société médiévale. C’est cette image de justicier qu’à utiliser le roi pour accroitre son pouvoir. La croissance du pouvoir royal n’est pas passée par le pouvoir exécutif. C’est d’abord un pouvoir judiciaire. Le roi est capable de rendre la justice de Dieu. Le roi est fontaine de justice. Pour que la jurisprudence occupe une place essentiel dans la production du droit, il faut

1150, le pouvoir royal va utiliser la pyramide féodale. Le roi va devenir le seigneur des seigneurs. Il va affirmer son autorité, sa suzeraineté puis sa souveraineté. Il va accroître son pouvoir pol et se réapproprier le dt de faire la loi sur l’ens du territoire. Bas moyen-âge (XIV et XVème S) : Les légistes (juristes qui entourent le roi) du roi affirment que « le roi est empereur en son royaume », ils lui reconnaissent le pouvoir de légiférer. Des le XIII s Philipe de Beaumanoir développe 1 théorie

Sous l’Edit de Caracalla en 212, presque tout le monde est citoyen. Ce sui nous pousse à nous demander si la citoyenneté a encore un sens. Oui car à Rome la citoyenneté signifie en premier lieu que des hommes libres adhèrent et se soumettent à la souveraineté romaine, à l’imperium des magistrats (pouvoir de commandement des magistrats). En Grèce, la citoyenneté équivaut plus à une participation à la vie politique. Définition de Cicéron (106 à 43 Av J-C) de la citoyenneté : « Qu’est ce que la citoyenneté

Burgondes. Ce sont les fils de Clovis en 534 qui vont annexer la Burgondie. Ce territoire devient le territoire des francs : « regnum francorum ». Cette œuvre est fondatrice à plusieurs titres : on observe que la construction d’un pouvoir légitime royal se fait en collaboration avec l’Eglise. Cette collaboration va voir naitre l’idée d’une dynastie ; celle des mérovingiens. Cette fondation va être suscitée par la conversion de Clovis. C’est la christianisation du royaume des francs. C’est la mise

voix de Dieu en – 1025. 1ère trace du sacre : Saül pour remplacer les juges. Le roi hébreux n’a que la fonction militaire mais elle est permanente, c’est le prophète qui est le législateur. Mais le roi doit être accepté par le peuple. La fonction royale est héréditaire (ex : roi David père du roi Salomon) Mais après le Roi Salomon, le royaume est divisé en deux : royaume d’Israël et le royaume de Judas. Les mésopotamiens sont polythéistes et les hébreux sont monothéistes. Section1 : les sources