Souveraineté Royale Beaumanoir

Trois organes de pouvoirs au sein de la république A. Les assemblées ou comices Il s’agit de la manière de réunir le peuple, il y a 3 façons de réunir le peuple à Rome - Comices curiates : c’est une assemblée qui remonterai à l’époque royale (formée des 30 curies romaines), n’ont qu’un rôle limité, on réunit un représentant de chaque curie, et non plus toutes les curies. Désormais elle n’a qu’un rôle : voter la loi d’investiture des hauts magistrats Ce n’est qu’une intervention formelle

sont de cette orig. Chute du dernier carolingien en 987 et dynastie des capétiens ensuite dure jusqu’au XIXème s. Dès 987 on trouve le M-A classique = époque féodale et ce jusqu’au début du XIIIème s : se caractérise par affaiblissement du pouv royal, morcèlement du terr en petites principautés + prérogatives régaliennes tombent entre les mains des seigneurs (justice, législation, impôts). Début du XIIIème s : féodalité se terminant avec la bataille de Bouvines en 1214 : marque la fin de la « féodalité

qui va aboutir à la tyrannie du fait d'un seul. Un régime politique peut évoluer car l'Etat n'est pas stationnaire. B/Cicéron 206-143 Réflexion politique et juridique sur les institutions économiques. Dans la république, il évoque le pouvoir royal et les magistratures. Ressort de cette analyse un certain ordre politique qui va caractériser la res publica (notion d'Etat). Ordre politique qui repose sur des notions politiques qui vont traverser les siècles. 1ere notion : l'autorictas, autorité

législatif extrait des actes du Concile de Paris rédigé en 829. L’auteur met en avant le pouvoir divin du roi dont la justice doit être appliquée, le roi a un pouvoir absolu lui apportant ainsi une idéologie. Il est nécessaire de comprendre l’idéologie royale. Le roi doit se porter garant de la justice et de la paix (I), il a de plus une mission divine, ce qui lui donne une position idéologique. Semaine prochaine : Dissertation : « Origine et structure de la féodalité Xème, XIIème siècle » Intro + plan

caractères de l’Etat et constitue des apports supplémentaires qui vont s’inscrire dans l’héritage politique romain : la souveraineté étatique a un fondement populaire : c’est le peuple souverain qui se dote de la forme de gouvernement de son choix ; l’Etat est investi de la suprême puissance, soit la puissance absolue de commandement (à partir du 15ème, L’Etat a la souveraineté, l’imperium, la puissance de commandement de l’Etat). L’autre apport des romains en matière de concept d’Etat : l’Etat a

caractères de l’Etat et constitue des apports supplémentaires qui vont s’inscrire dans l’héritage politique romain : la souveraineté étatique a un fondement populaire : c’est le peuple souverain qui se dote de la forme de gouvernement de son choix ; l’Etat est investi de la suprême puissance, soit la puissance absolue de commandement (à partir du 15ème, L’Etat a la souveraineté, l’imperium, la puissance de commandement de l’Etat). L’autre apport des romains en matière de concept d’Etat : l’Etat

la personne qui s'en trouve momentanément investie. La Gaulle et les princes barbares qui sont à sa tête ignorent ce concept. Ils nous ont également légué les caractères de l'Etat. Les droits publics contemporains en sont une dérivation. "La souveraineté étatique a un fondement populaire" ==> Le peuple est souverain, il se dote de la forme de gouvernement de son choix. "L'Etat est investi de la suprême puissance" ==> Celle du commandement. "L'Etat a un objectif" ==> Le bien commun doit être l'objectif

organisation administrative élaborée. a) Le concept d’état C’est une puissance de commandement distincte de la personne qui commande. La gaule et les peuples barbares ignorent ce concept. Rome a également défini les caractères de l’état : La souveraineté étatique à un fondement populaire ; le bien commun des membres de la collectivité était l’objectif de l’état, ainsi que de représenter l’intérêt général. La puissance de l’état est limitée car elle est soumise au droit. b) Une organisation

Une tendance à l'indépendance va se généraliser par la suite. La féodalité l'emporte partout en  Europe. A la place de l'État est apparu la seigneurie dominé par une aristocratie militaire. A partir  du XIIe siècle se produit une réaction du pouvoir royal qui va préparer une réaction. Première section : l'ordre féodal. La féodalité constitue un nouveau système politique relativement ordonné. Il s'agira alors de  l'autorité décentralisé à l'extrême et d'une autorité fondé sur les relations personnelles

Principe de charisme et théocratie : La royauté carolingienne est fondée sur un principe religieux qu’on peut appeler sur théocratie (Dieu/pvr). Cette théocratie repose sur le sacre royal puis impérial. Sacre qui c’est maintenue jusqu’a la révolution française. Le sacre est fixé a Reims (baptême Clovis). Le sacre royal est appelé aussi Augustinienne politique, en 754, l’onction donné par le pape est alors une nouveauté en gaule dans le royaume des francs puisque cette cérémonie était une pratique