Spinoza Et Humanisme

morale stoïcienne, la morale épicurienne) ; le second type correspond à ce qu’on peut appeler un « humanisme » (comme par exemple Pic de la Mirandole, Érasme, Budé, mais aussi bien, d’une certaine manière, Socrate ou Sartre) ; le troisième type correspond à ce que l’on peut appeler « eudémonisme » (du grec eudaimôn, qui veut dire « heureux », et dont un exemple est la morale d’Aristote). Naturalisme, humanisme, eudémonisme ne sont pas trois morales, mais correspondent à trois manières de représenter le

C’est à cette même période qu’intervient un électron libre qui est Spinoza. C. L’étrange synthèse de Spinoza Il a une position assez inclassable dans l’Histoire des Idées. Il est universellement connu comme philosophe mais on trouve très peu d’ouvrages, de manuels qui lui fassent une place alors même que son système a exercé une influence profonde. Elle tient historiquement à une haine à l’encontre de Spinoza, on l’a unanimement détesté particulièrement aux XVIII et XIXeme siècle

seulement tel qu’il se conçoit, mais tel qu’il se veut, et comme il se conçoit à travers l’existence, comme il se veut après cet élan vers l’existence ; l’homme n’est rien d’autre que ce qu’il se fait. » (J.P. Sartre, L’Existentialisme est un humanisme, 1946, Ed. Gallimard, coll. Folio Essais, 1996, pp. 29-30) Cet être en devenir, dont la définition n’est pas donnée dès le départ, mais résulte de son histoire, de la somme de ses actes - ce qui fournit une manière différente d’interpréter la sentence

hésiter à utiliser la ruse et la violence si cela est nécessaire, mais ce n’est pas obligatoire ! La tradition des Miroirs des Princes Machiavel s’inscrit dans le courant humaniste mais de manière critique. Contexte : Humanisme pensée nouvelle et dominante Miroirs des Princes = nom donné à des écrits, des traités sur l’art de gouverner, dans lesquels on pouvait admirer l'art du Prince louanges des Princes , éloge panégyrique

Bouboulov, et bon appétit ! — Philippe Philippovitch, mais si c’était le cerveau de Spinoza ? — Oui ! jappa Philippe Philippovitch. Oui ! A condition que le chien n’ait pas la malchance de crever sous mon bistouri. Or, vous avez vu de quel genre d’opération il s’agissait. En un mot, moi, Philippe Transfigouratov, je n’ai jamais rien accompli de plus difficile de ma vie. Il est possible de greffer l’hypophyse de Spinoza ou de quelque autre farceur du même style et de concocter à partir d’un chien un

quelconque, imaginée pour relier un certain nombre de faits trouvés par l'observation…" Le progrès est-il discutable ? La rationalité scientifique satisfait-elle les besoins de la raison ? (Connaissance) "Scolie, Proposition XV, Partie I, Ethique de Spinoza" Faut-il sauver les phénomènes ? La science rend-elle la philosophie inutile ? (Epistémologie) La science rend-elle la philosophie inutile ? (Epistémologie) La connaissance scientifique est-elle le reflet de la réalité ? "N'y a t il de connaissance

et d'un esprit qui va mêler aristocratisme moderne et esprit de commerce. Enfin la constitution d'un espace de mixité sociale qui favorise la classe moyenne. Sont manifestes de cette nouveauté des gens commes: Pierre Bale, Denis Diderot, Barouch Spinoza qui est lui même le fils d'un marchand. B. La relativisation du modèle européen. Dans le Don Quichotte (1650) de Servantes on retrouve le personnage Don Diego de la Miranda qui incarne encore une forme de figue idéale de la sagesse classique

la raison. Il vise à essayer de fonder la physique moderne. Réapparition de la notion de matière séparée de l’esprit. Il croit en tte la puissance de la raison et croit qu’elle peut produire des démonstrations de l’existence de Dieu, de l’âme. - Spinoza : philosophe hollandais (1632-1677) Confession juive ms totalemt rejetée par sa communauté. Il est accusé d’athéisme et est défenseur d’une conception ratio et libre. La seule autorité c’est la raison. Défenseur de l’état libéral (nveau concept) =

chose, soit l’acte par lequel un sujet se forme une représentation complète et adéquate d’un objet. Elle comporte des degrés et des modes multiples qui ne sont pas tous de l’ordre de la pensée rationnelle, comme la connaissance par ouï-dire chez Spinoza par exemple. Persuader/convaincre : Du latin convictio, de convincere, prouver victorieusement. Convaincre consiste à obtenir de quelqu’un, à l’aide d’arguments ou de preuves rationnels, la reconnaissance de la vérité d’une proposition ou de l’obligation

l’agir à la beauté du geste, de l’insignifiant au signe, du commun à la singularité. Manquer de politesse, c’est au fond se nuire à soi. Pour l’autre : Être poli, c’est remettre le soi à sa place qui n’est pas la première, c’est manifester un « humanisme de l’autre »  selon Emmanuel LEVINAS (philosophe français du 20e S.). Cf. « Après vous, je vous en prie. » Pour créer un lien entre moi et l’autre : Selon Emmanuel KANT (philosophe allemand du 18e S.), l’homme ne peut devenir homme que par