Spinoza Homme Juste

réside dans la constitution de la chose en elle-même, on a coutume de dire qu’il lui manque, non pas la liberté, mais le pouvoir de se mouvoir ; c’est le cas lorsqu’une pierre gît immobile ou qu’un homme est cloué au lit par la maladie. D’après le sens propre (et généralement admis) du mot, un HOMME LIBRE est celui qui, s’agissant des choses que sa force et son intelligence lui permettent de faire, n’est pas empêché de faire celles qu’il a la volonté de faire. Thomas Hobbes, Léviathan (1651)

 Fiche de philosophie Conscience : Capacité à faire un retour sur soi-même pour se juger « La conscience est la manière dont un homme perçoit ce qui se passe dans son propre esprit »  John Locke Descartes : Le cogito, la conscience se découvre elle-même à partir d’un doute radical. « Je pense donc je suis » Sartre : Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même. Inconscient : Ensemble des désirs et des souvenirs douloureux de la petite enfance qui

d’inconscient. Selon lui, cette théorie semblait impossible. Du point de vue Cartésien, tout homme est responsable de ses actes, et en ce sens, tout homme enfreignant la loi, devra être puni. Cette idée peut paraitre légitime puisque tout Homme serait jugé avec égalité et justice. Au contraire, si la justice prenait en compte l’hypothèse de l’inconscient, ( et dans ce cas, la particularité de chaque Homme ) alors il n’y aurait plus de condamnations sérieuses à l’égard des responsables. Comme dit

jamais que lui-même. Nous nous éprouvons libres, c’est un fait. Mais qu’est ce qui nous prouve que nous le sommes vraiment ? Le sentiment de notre liberté ne serait-il pas un voile qui nous dissimule les causes qui nous déterminent ? Ecoutons ici Spinoza : « Les hommes se trompent en ce qu’ils croient être libres ; et cette opinion consiste uniquement pour eux à être conscients de leurs affections et ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés. Car il disent que les actions humaines dépendent

la conscience au sens strict », Essence du christianisme. 10. Emmanuel KANT (1724-1804) : « posséder le « je » dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infiniment au-dessus de tous les autres vivants sur la terre. Par-là, il est un homme. » Anthropologie du point de vue pragmatique. Compétence II / leçon 1 LA CONNAISSANCE DE L’HOMME CONSCIENCE Annales de PHILOSOPHIE pour la réussite au BAC

L’athéisme de Spinoza et la possibilité de la métaphysiqueA. Le spinozisme comme athéismeSpinoza est dit « athée » non parce qu’il nie « Dieu » mais parce que ce qu’il met sous ce terme ne convient pas aux orthodoxes. C’est une constante dans la définition du mot « athéisme » :

est l’essence même de l’homme, le plus évolué des êtres vivants. Appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. L’homme désir sans arrêt, il ne peut pas s’en empêcher et rien ne l’en empêchera. On peut en

admettons que notre bonheur dépend entièrement de nos aspirations propres , c'est-à-dire de nos désirs , alors il semble évident que nous ne pouvons désirer uniquement ce qui nous paraît être bon et donc ce qui contribuera à nous rendre heureux . Selon Spinoza , l'homme est animé par ce qu'il appelle le conatus définit comme la puissance propre à tout être “étant” à persévérer dans cet effort pour conserver sa puissance d'être , en d'autre terme , le conatus qui anime chaque être vivant , c'est le “désir

Socrate et Calliclès que le philosophe politique va tenter de déterminer le propre du politique. Celui-ci, contrairement à l’optimisme socratique, n’aura nullement comme objet l’amélioration de l’individu, puisque une communauté doit pouvoir être juste sans attendre la vertu des citoyens. Mais il ne sera pas non plus l’expression sans bornes d’une nature supposée être à l’origine de la vraie justice : au contraire, l’institution du politique se présentera contre les conséquences néfastes d’une nature

avec liberté politique? Est-ce que la société ne représente pas une menace pour la liberté? Il faut structure politique pour garantir la liberté . On peut ignorer ceux qui nous incite à agir alors + savoir: cette liberté est en partie illusoire. (Spinoza). Ex: On peut être déterminé par le groupe +valeurs+éducation: Est-ce que la société ne nous détermine pas? +liberté Psychologie: On est déterminé à agir selon le profil, inconscient: L'Homme apprend qu'il n'est pas maître de lui-même. Être libre: