Spinoza Superstition

croyances traditionnelles ? Comment « adhérer » à l’absurde, au merveilleux, à l’imaginaire ? Pourquoi finalement s’y résoudre ? Foi ? Mauvaise foi ? Reformulation : Existe-t-il des causes explicatives du besoin de croire ? INTRO : I/Superstition • a) Sens 1 : Croyance religieuse non fondée • b) Sens 2 : Actes objets annonçant ou attirant la chance ou la malchance T°= II/Tradition • a) Transmission • b) Rites et rituels T°= III/Absence de savoir/Ignorance • a) Croyances compensatrices

assigner des causes, qu’il a inventé les dieux pour jouer ce rôle de cause. Ces dieux sont une « malédiction » car ils inspirent à l’homme la terreur. CRITIQUE Religion et intolérance - SPINOZA : Spinoza émet une critique de la superstition religieuse née de deux passions : la crainte et l’espoir. Cette superstition est d’autant plus menaçante que les puissants s’en servent pour faire taire les revendications à la libre-pensée. Dieu comme projection de l’homme – FEUERBACH: Pour Feuerbach les perfections

déconvenue : le désir c’est la vie. B. Spinoza : « le désir est l’absence de l’homme ». Ethique L’homme désir sans cesse et ne peut s’empêcher de désirer, vivre c’est désirer. Spinoza rompt avec la tradition religieuse qui condamne le désir (Platon, Descartes). Cela correspond à son refus de séparer l’âme et le corps. Pour lui, cela n’a pas de sens de dire que l’esprit triomphe des désirs du corps. Pas de jugement moral sur nos désirs de la part de Spinoza, pas de vices chez l’homme. Ce qui est

donc que la compréhension du monde relève de la seule raison, reniant, pour beaucoup, la notion de Créateur. Sur le plan politique, ils considèrent que les prêtres participent à la domination des princes sur les peuples, régnant sur eux par la superstition[2]. L'école de Padoue conteste en particulier la notion de miracles et d'oracles, affirmant la seule existence du déterminisme naturel[2]. Alors que la monarchie française repose sur une légitimité divine, on comprend facilement la menace que

assigner des causes, qu’il a inventé les dieux pour jouer ce rôle de cause. Ces dieux sont une « malédiction » car ils inspirent à l’homme la terreur. 7) Religion et intolérance : Spinoza émet une critique de la superstition religieuse née de deux passions : la crainte et l’espoir des biens incertains. Cette superstition est d’autant plus menaçante que les puissants s’en servent pour faire taire les revendications à la libre-pensée. 8) Dieu comme projection de l’homme : Pour Feuerbach les perfections

donc que la compréhension du monde relève de la seule raison, reniant, pour beaucoup, la notion de Créateur. Sur le plan politique, ils considèrent que les prêtres participent à la domination des princes sur les peuples, régnant sur eux par la superstition [2]. L'école de Padoue conteste en particulier la notion de miracles et d'oracles, affirmant la seule existence du déterminisme naturel [2]. Alors que la monarchie française repose sur une légitimité divine, on comprend facilement la menace que

Baruch Spinoza(1632 - 1677) | | Biographie de Baruch Spinoza : Philosophe hollandais d'origine juive et portugaise. Côtoyant des milieux chrétiens libéraux et libres penseurs, Baruch Spinoza est séduit par la philosophie cartésienne et se montre avide de connaissance. Pour pouvoir se consacrer à ses activités intellectuelles, il gagne sa vie en polissant des verres de microscope. Il est excommunié en 1656 à cause de son attitude trop libre par rapport aux pratiques du judaïsme et vit alors

Corrigé complet du texte de Spinoza sur la sagesse et le plaisir 1ère partie : Introduction 1ère étape : l'accroche du texte L'aspiration du bonheur est aussi universelle que légitime parmi les hommes et le plaisir fait bien partie du bonheur même si ce dernier ne se réduit pas à lui. Ainsi, le plaisir a sa justification et c'est ce que Spinoza, auteur hollandais du XVIIème siècle a affirmé avec force en son Ethique dont notre texte est extrait. 2ème étape : la problématique En effet

Introduction: Il existe beaucoup trop de questions auxquelles l’homme n’a pas de réponses. C’est pour cela qu’il a choisit de donner réponse à toutes ces questions à travers un ou plusieurs êtres suprêmes, les Dieux. Spinoza à travers ce texte dénonce la crédulité de l’homme face aux évènements qu’il n’arrive pas à expliquer. Cela s’inscrit dans le thème de la croyance divine de l’homme. Le texte cherche à solutionner le problème suivant. Est-ce que l’homme n’ayant pas réponse à un évènement utilise

Selon Voltaire « Toujours du plaisir n’est pas du plaisir. », à travers cette phrase il affirme que ce n’est pas en prennent toujours du plaisir qu’on a du plaisir, que la satisfaction des désirs n’est pas toujours source de plaisir. Quant à lui, Spinoza, affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Dans l’Ethique l’auteur défend et recommande le plaisir, étant source du bonheur, de la joie. La thèse de l’auteur est la suivante : « Et donc, user des choses, et y prendre plaisir autant que faire