Spinoza Traite De

LE DESIR JEAN-LOUIS CHEVREAU – CONFERENCES INSTITUT MUNICIPAL OCTOBRE NOVEMBRE 2008 1 LE DESIR La notion de désir traverse toute la philosophie, de Platon à Deleuze en passant par Spinoza. C’est une notion considérée par la philosophie classique, comme faisant problème, étant dans sa nature même contradictoire. Le désir est à la fois recherche de satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable

vaine. D’après Spinoza lui-même une action est libre si elle n’est pas le fruit d’une cause extérieure. En partant de là Spinoza estime que seul Dieu ou la nature est libre car il n’a pas de cause en dehors de lui-même. Seulement pour Spinoza l’individu n’est pas un empire isolé au sein de l’empire de la nature donc il subit des causes externes. Bergson ne semble-t-il pas ignorer cette dimension du caractère qui peut être le fruit d’un processus de la nature en nous ? Toutefois Spinoza lui-même pense

l'homme. Plan rédigé I Le caractère inaliénable de la liberté de penser. 1) Droit naturel et pensée. Selon Spinoza, " il ne peut se faire que l'âme d'un homme appartienne entièrement à un autre ; personne en effet ne peut transférer à un autre, ni être contraint d'abandonner son droit naturel ou sa faculté de faire de sa raison un libre usage et de juger de toutes choses.". Spinoza part d'une constatation de fait qui semble évidente : la pensée est du domaine de la conscience intérieure. Or la

Pourtant il utilise « éthique », issue du Grecque. De Spinoza date une valorisation de l’éthique par rapport à la morale. Les éthiques sont-elles compatibles entre elles ? Question compliquée. Précision de quelques problèmes que nous aborderons dans le cours. Comme l’indique le titre ; question du fondement

Introduction : Baruch Spinoza dans Traité politique (1677) écrit : « Les hommes ne naissent pas citoyens, mais le deviennent ». On comprend alors que la citoyenneté est un privilège qu’il faut acquérir ; être citoyen n’est pas une chose innée. Mais avant tout : qu’est-ce qu’un citoyen ? Dans son Dictionnaire philosophique, André Comte-Sponville définit le citoyen comme « le membre d’une Cité, en tant qu’il participe au pouvoir souverain (autrement il ne serait que sujet) et lui est soumis (sans

de Spinoza, philosophe qui développe une théorie où il existerait une certaine liberté de penser, c'est la pensée libertine. Selon l'auteur, Spinoza soutient le fait que « les religions […] ont toutes été inventées pour l'utilité que le public en reçoit » (l.49). Cette citation exprime la condamnation que Giovanni Battista Stoppa émet sur cette liberté de penser. B – Spinoza, un philosophe condamné Dans l'extrait, on peut lire que Giovanni Battista Stoppa condamne la pensée de Spinoza a propos

Explication du texte de SPINOZA, Traité Politique Question Dans la première partie (premier paragraphe), Spinoza démontre une thèse négative : un véritable Etat ne maintient pas la paix civile par la force. 1) le respect des lois ne signifie pas nécessairement le règne de la paix ciüle ;2) en effet, celle-ci se fonde sur une condition morale : la libre obéissance des sujets ; 3) par conséquent, si le respect de I'ordre public est seulement le fait de la force, ou de la terreur, il n'y a pas véritablement

Chartier) (1946) SPINOZA Alain (Émile Chartier) (1946) Spinoza Table des matières Préface LA VIE ET LES ŒUVRES DE SPINOZA LA PHILOSOPHIE DE SPINOZA Introduction I. La méthode réflexive II. De Dieu et de l’âme III. Des sentiments et des passions IV. De l’esclavage de l’homme V. De la raison VI. De la liberté et de la béatitude CONCLUSION Table analytique des matières et des références La vie et l’œuvre de Spinoza La philosophie de Spinoza Mémento bibliographique

accomplit sur l’ordre de ses parents des actions qui sont dans son intérêt propre ; le sujet enfin accomplit sur l’ordre de la souveraine Puissance des actions visant à l’intérêt général et qui sont par conséquent aussi dans son intérêt particulier. Spinoza, Traité théologico-politique La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Questions : 1) Dégagez l’idée

explication de texte : l’énergie spirituelle d’Henri Bergson Henri Bergson , dans ce court extrait de l’énergie spirituelle , s’interroge sur la nature de la conscience. En effet il traite de la conscience et montre que son intensité varie en fonction de nos actions , selon lui , elle se manifesterait par un choix , et serait tournée soit vers le passé (mémoire) soit vers le futur (anticipation). Ainsi, il y aurait des variation de la conscience , selon l’importance plus ou moins considérable