Spinoza Traité Des Autorites

copernicienne: l’homme n’est pas le centre du cosmos; la révolution darwinienne : l’homme n’est pas le «  roi de la création crée à l’image de dieu mais un simple animal évolué; la révolution psychanalytique: le moi n’est même pas maître en sa demeure. Pour Spinoza la religion est l’ail de l’ignorance c’est parce que nous ignorons les causes qui détermine les phénomène et qui nous détermine nous même « l’homme n’est pas un empire dans un empire »; que nous croyons qu’il on des causes surnaturelles. Ainsi c’est

repentance sincère et la foi authentique en Jésus Christ comme le Messie, sans intercession possible de l’Eglise). Ainsi, ces progrès scientifiques, ces nouvelles idées et ces revendications religieuses, ont inspiré les philosophes des Lumières. Pour traiter ce sujet aussi vaste qu’intéressant, nous étudierons le mouvement des Lumières dans une première partie, nous expliquerons ensuite ces influences politiques et enfin nous analyserons ces influences artistiques. Le mouvement des Lumières Précurseurs

transformation de l’Homme, sur son libre arbitre. De là découle la conviction que l’Homme est perfectible. On comprend mieux alors l’accent mis sur l’éducation. Il appartient à cette dernière d’aider l’Homme à s’élever. Comme l’écrit Erasme dans son traité De l’éducation : « on ne naît pas Homme, on le devient ». L’un des grands projets humaniste va être réformé l’enseignement. La pédagogie constitue un autre apport important de l’humanisme. Qu’est-ce qu’une bonne éducation ? Pantagruel de Rabelais

raison. Avec le discours de la méthode, il propose une méthode pour réfléchir par soi même. On se tourne vers l’individu pour construire la raison, dans le discours de la méthode (1637) il entreprend de libérer la réflexion philosophique de toute autorité, il va proposer un rationalisme fondé sur la certitude que tout esprit bien conduit peut parvenir à la connaissance de la vérité. Dans les méditations métaphysiques il précise cette méthode en considérant qu’il faut partir d’un doute méthodique pour

Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Un dogme (du grec δόγμα dogma : « opinion » et δοκέω dokéô : « paraître, penser, croire »[1]) est une affirmation considérée comme fondamentale, incontestable et intangible par une autorité politique, philosophique ou religieuse qui emploiera dans certains cas la force pour l'imposer. Historiquement, le dogme a été une formulation d'un article de foi, utilisé lorsque le critère de conformité à la foi devait être utilisé par le pouvoir

veut", le modèle de la société: le lien familial ne repose que sur l'utilité et la liberté des membres. En effet, s'ils restent unis, c'est uniquement dans l'intérêt des enfants. Ce lien est destiné à être provisoire. Il est vrai que le père a une autorité naturelle sur ses enfants, mais elle est provisoire par nature. Elle ne dure que tant que les enfants y trouvent leur avantage. Une fois qu'ils sont indépendants, ils quittent la famille. La famille est donc le modèle de la société, mais d'une société

direction, directive au sens de norme de conduite, c'est-à-dire, de règle. Pour comprendre le droit il faut s'interroger sur la règle, sur ce qu'elle présuppose. Un fait social et politique. Assimiler droit à règle implique de le rapporter à une autorité susceptible de la prescrire, de le situer dans un envi social. Il ne peut y avoir du droit que dans une société, mais dès lors qu'il existe une société, il y a du droit. Société : groupement relativement stable d'individus différenciés, avec des

permanente entre l’âme et le corps. L’âme peut se laisser toucher par toutes sortes de sentiments et d’affects qui ont trait aux besoins corporels. Mais l’âme peut se détacher de ces bas instincts ainsi que de sentiments comme le désir ou la haine et agir indépendamment du corps. Le but est de laisser la raison diriger le jeu. Pour Descartes, la raison elle-même est l’âme. Spinoza P. 301 Philosophe hollandais (1632-1677). Juif qui fut banni à cause de ses idées jugées trop subversives. Il faut une

pères de l'Église, ce mot est assimilé au concept de charité, bien que celui-ci soit plus proche d'une relation matérielle établie avec des personnes en souffrance. L’agapè originel ne revêt pas cette connotation morale de responsabilité devant une autorité divine. La storgê décrit l’amour familial, comme l’amour, l'affection d’un parent pour son enfant. Société américaine des années 1960 D'après la revue Planète, les relations amoureuses aux États-Unis, selon leur type, s'exprimaient dans les années

fétiche illusoire. Il faut donc une révolution prolétarienne qui permette aux ouvriers de s’approprier les moyens de production. A l’inverse, Spinoza, né dans une famille juive de riches commerçants et lui-même fabricant de lentilles et de microscopes, vivant a Amsterdam, où toutes les religions se côtoient, où l’on travaille et gagne de l’argent en paix. Pour Spinoza, la paix est condition de commerce et inversement, le commerce est nécessaire à la liberté humaine. A partir du 18ème siècle, l’argent