Spinoza Traité Politique

Introduction Lors de la campagne du référendum en faveur de la Constitution européenne, ont été avancés des arguments économiques et politiques. Les échanges et les traités commerciaux ont permis une entente entre les peuples, de telle sorte qu’aucune guerre n’a eu lieu depuis. Pourtant le « non » l’a emporté. Cela traduit-il un refus de l’échange, ou seulement une méfiance vis-à-vis de ses apports supposés ? Par définition, et même dans les faits, il semble y avoir confluence entre les paramètres

La politique Légitimité : de droit, juste, conforme à la loi, justifié... Est-il préférable que l’Etat existe ? Etat est une instance de commandement. Raison d’Etat = prendre une décision même si les lois l’interdisent pour la survie de l’Etat. Le citoyen obéit à l’Etat, on est forcé de se plier à ses décisions (démos=peuple, kratès=le pouvoir). Il y a le commandement et l’obéissance. Etat indique tjrs 2 choses : qlqn pour commander et qlqn pour obéir et des individus associés à l’intérieur

par une autorité qui n’emprunte rien au dehors, il n’est qu’un mode d’affirmation inconditionnel, la démonstration. La structure de la science, non seulement est démonstration, mais se confond avec la démonstration. En elles se retrouvent bien les traits essentiels : unité, progression nécessaire et indéfinie, enfin fermeture sur soi» Cavaillès, Sur la logique et la théorie de la science. II/DEMONSTRATION, SCIENCE, PHILOSOPHIE L’idée de science est très fortement marquée par le concept de démonstration

l’explication scientifique du vivant (Traité de l’Homme, v. 1633 ; Description du corps humain, 1648). 6 MORALE ET POLITIQUE Lecteur de Montaigne, et conscient comme lui de l’inconstance des mœurs, Descartes pose néanmoins les fondements d’une éthique originale, quoiqu’influencée par le néo-stoïcisme chrétien de Juste Lipse et Guillaume du Vair. Développée dans la IIIe partie du Discours de la méthode, la correspondance avec Élisabeth et Chanut (1643-1649), et le Traité des Passions de l’Âme (1649)

va jusqu’à prétendre qu’envers des assassins qui vous demanderaient si votre ami qu’ils poursuivent n’est pas réfugié dans votre maison, le mensonge serait un crime.” Benjamin Constant La France de l’an 1797, sixième cahier n°1 “Des réactions politiques”, p.123 De même qu'un couteau a les mêmes vertus, qu'il soit entre les mains du boucher ou de l'assassin, la vérité a les mêmes vertus, qu'elle soit entre les mains d'une volonté de nuire ou de protéger. Les hommes de pouvoir s'entourent de secret :

du ministère de l’agriculture. - Les parcs nationaux sont créés en France au début des années 60. Un arsenal législatif se met en place mais de manière très tardive. II. Aujourd’hui, la consécration de la question environnementale dans les politiques nationales et internationales impose de poser la question du rapport entre les hommes et la nature 1. La consécration de l’environnement par la notion de développement durable a. Les instances internationales à l’origine de la notion Premier

pas. L’intolérable est, d’une certaine manière, propre à chacun. Et comme c’est un adjectif qui a plutôt un penchant à désigner ce qui est déplaisant il est indispensable de lui donner une portée universelle. Voltaire par exemple dans son Traité sur la tolérance va évoquer l’histoire de Socrate que l’on retrouve également dans L’Apologie de Socrate de Platon. Socrate se voit condamné à mort par les sophistes pour avoir commis un crime. Crime jugé intolérable pour les accusateurs mais qui

[pic][pic][pic] Hobbes Thomas L'éthique et la politique chez Hobbes Harald Höffding Hobbes fonde sa conception tout entière de la vie éthique et sociale sur l'instinct de conservation personnelle avec la même énergie qu'il appuie sa conception tout entière de l'existence sur les lois du mouvement mécanique. Peut-être demandera-ton quel rapport il y a entre l'éthique et la politique de Hobbes d'une part et le reste de son système d'autre part; or il a déjà fait lui-même cette concession

nous donne un moyen d’exprimer cette liberté, sans jugement, sans contrainte. D’ailleurs, rien que d’écrire ce que nous pensons est déjà le commencement d’un sentiment de liberté et d’une prise de conscience. Prenons l’exemple de la signature d’un traité de paix : la paix n’est pas encore totale, mais c’est le commencement d’un début de liberté pour tout pays. Il y a quelques décennies, il n’y avait que deux catégories d’êtres humains : les hommes libres et les esclaves. Mais dans ce cas, peut-on

ne doit en aucun cas être un exposé, sinon, on est dans le domaine de l'énumération, de l'exemple.   Le pire, ce serait donc de faire ce genre de plan : I- (pour) Platon ; II- (pour) Spinoza ; III- (pour) Rousseau en réponse à la question : " On a défini la démocratie comme un système tout autant moral que politique ". Qu'est-ce à dire ? ".    - Ce qu'il faut, c'est que les auteurs ou les doctrines, les références, etc., soient conviées par votre questionnement ; posez donc d'abord une question