Stances Funèbres

Corneille ne l’a pas seulement introduit épisodiquement, sous des rythmes particuliers, comme dans les stances du Cid ou de Polyeucte, il le laisse souvent éclater jusque dans le dialogue. On peut citer le passage du Cid où Rodrigue exprime l’ardeur guerrière que lui inspire l’aveu de l’amour de Chimène : Est-il quelque ennemi qu’à présent je ne dompte ? Paraissez Navarrois, Maures et Castillans, Et tout ce que l’Espagne a nourri de vaillants ; Unissez-vous ensemble et faites une armée ; Pour

rhétorique et stylistique, le choix de la place des mots, la possibilité de jouer sur les sons, et peut ainsi donner au réel une tournure plus sophistiquée, plus euphonique, bref, une tournure plus acceptable. Boileau, dans ses oraisons funèbres comme les Stances sur la mort de Henri Le Grand ou encore Aubigné dans ses sept livres des Tragiques parviennent à donner à la mort une signification, morale, qu’elle n’a pas forcément et donc à lui donner sens ou bien, dans le cas du défenseur de la France

classique Exigences formelles très rigides Imitation des Anciens Peinture de l’homme et portée morale de la poésie Nicolas Boileau, L’Art poétique, 1674 Par ce sage écrivain, la langue réparée N’offrit plus rien de rude à l’oreille épurée. Les stances avec grâce apprirent à tomber, Et le vers sur le vers n’osa plus enjamber. Tout reconnut ses lois ; et ce guide fidèle Aux auteurs de ce temps sert encore de modèle. […] En vain vous me frappez d’un son mélodieux, Si le terme est impropre, ou le tour

formation calviniste, Sponde meurt prématurément à trente-sept ans après s'être converti au catholicisme, à l'instar de son maître Hneri IV, sans doute plus par ambition que pour des motifs spirituels. Son oeuvre poétique est mince, Les Stances de la mort, Les Stances de la Cène et Les Douze sonnets sur la mort dont est extrait notre poème, le dernier du recueil. Sa poésie est empreinte d'une forte tonalité religieuse. I Un poème personnel : Les marques de la première personnes sont abondantes

de ce passage (même si l'époque cette fois est celle de Louis XIII, très proche chronologiquement de celle de Henri IV...) : Il est un air pour qui je donnerais Tout Rossini, tout Mozart et tout Weber. Un air très vieux, languissant et funèbre, Qui pour moi seul a des charmes secrets ! Or, chaque fois que je viens à l'entendre, De deux cents ans mon âme rajeunit... C'est sous Louis treize ; et je crois voir s'étendre Un coteau vert, que le couchant jaunit. Puis un château

(«Carpe diem quam minimum credula postero» [«Cueille le jour présent et sois le moins confiant possible en l'avenir»], ‘’Odes’’, I, 11, 8, ‘’À Leuconoé’’), par Ronsard (‘’Quand vous serez bien vieille, au soir, à la chandelle’’), par Corneille (‘’Stances à Marquise’’), le thème désigné comme étant celui du «carpe diem», lui donnant toutefois un aspect paradoxal, du moins inédit : en effet, le poète ne s'adresse pas à la jeune femme pour l'inviter à jouir aujourd'hui des plaisirs de la vie ; au contraire

de l'Université, le jeune Calderon vint à la cour où il paraît avoir trouvé des protecteurs. En 1620, nous le voyons prendre part à un concours poétique en l'honneur de saint Isidore, institué par la ville de Madrid, et composer un sonnet et des stances qui méritèrent les éloges de Lope de Vega. En 1622, dans un concours du même genre, en l'honneur du même saint, il obtint un prix et des éloges encore plus grands. Comme presque tous les gentilshommes de ce temps, il suivait la carrière des armes

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(«Carpe diem quam minimum credula postero» [«Cueille le jour présent et sois le moins confiant possible en l'avenir»], ‘’Odes’’, I, 11, 8, ‘’À Leuconoé’’), par Ronsard (‘’Quand vous serez bien vieille, au soir, à la chandelle’’), par Corneille (‘’Stances à Marquise’’), le thème désigné comme étant celui du «carpe diem», lui donnant toutefois un aspect paradoxal, du moins inédit : en effet, le poète ne s'adresse pas à la jeune femme pour l'inviter à jouir aujourd'hui des plaisirs de la vie ; au contraire

à l’État qu’un bon joueur de quilles”. Mondanité et préciosité ne suffisent pas à donner un sens au “commerce des muses”. Le lyrisme trouve alors à se loger hors de la poésie: il n’est absent ni des Oraisons funèbres (1667-1687) de Bossuet ni des tragédies de Corneille, où il anime les stances du Cid, ni de celles de Racine qui comptent quelques-uns des vers les plus mélodieux de la langue française.  Il faut attendre le milieu du XVIIIème siècle pour assister à un renouveau du lyrisme. Le préromantisme