Stendhal Et La Religion

Partagez-vous cette opinion ? Vous appuierez  votre réponse sur des analyses tirées de vos lectures. 11  Un auteur contemporain écrit : «Apporter un message aux hommes et vouloir diriger le cours du monde ou le sauver, c'est l'affaire des fondateurs de religions, des moralistes, des hommes politiques... Une œuvre d'art n'a rien à voir avec les doctrines.»   En vous référant à des œuvres que vous connaissez, vous direz ce que vous pensez de cette conception de l'art et de l'artiste.   ►CORRIGÉ     Pour la

européenne qui, après avoir renouvelé toutes les idées philosophiques du siècle, provoque un renouvellement de la littérature et des arts. C’est, après la philosophie matérialiste et sèche du XVIIIe siècle, un retour vers les grandes sources d’émotion, la religion du cœur, et la sympathie pour tout ce qui est sincère et profond. La critique du XVIIIe siècle, essentiellement destructive, n’avait engendré que l’esprit d’examen ; le romantisme est l’esprit d’examen uni à l’imagination pour comprendre la beauté

sur sa condition et sur le monde qui l'entoure. Ce recul critique se teinte de pessimisme et remet souvent en question les dogmes et la politique officielle. L'éclatement de la Chrétienté : La traduction de la Bible est à la source des guerres de religion. La parution de l'ouvrage en allemand en 1521 met le texte à la portée de tous mais remet surtout en question l'autorité religieuse. Un moine allemand, Martin Luther s'attaque ouvertement à Rome, en dénonçant le luxe et la débauche des évêques et

a. Les aspects extérieurs  b. L’action  c. Les personnages  Conclusion : à quoi tient l’unité de la pièce ?    Don Juan, un personnage ambigu  III. 1. Le séducteur  2. Le révolté  3. Le libertin  Conclusion  IV. Sganarelle  1. Le défenseur de la religion, de la morale et de la société  a. Un croyant superstitieux  b. Un moraliste peu conséquent  c. Un idéal d’honnête homme sans réalité  2. Un valet de comédie  a. Il en a les défauts  b. Il en a les finesses  2      Conclusion    V. Le couple maître‐valet 

que le Christianisme défend l’art et les lettres, il a sens de la grandeur. Il a élevé la religion au majestueux, spirituel. Il est un grand narrateur qui a produit des romans: Atala et Renée (c’est son deuxième nom). Atala est située en Amérique où il y a un vieillard qui raconte son histoire de communion avec la nature. Atala termine par se suicider pour ne pas céder à l’amour. Il mélange la religion et l’amour dans la nature avec la présence de la mort. Renée était un grand homme qui va

solennelle et religieuse d'un sacrifice Le lieu (« l'église » de « la Madeleine » avec sa « sacristie ») installe une atmosphère de recueillement. Des allusions à Dieu (« l'Homme-Dieu », « descendait sur la terre ») et le champ lexical de la religion (« encens », « autel », « sacrifice divin », « prêtre », « croyant, », « religieux », « divinité ») imprègnent la cérémonie de gravité religieuse. Des postures symboliques font de Duroy, qui a « baissé le front », « à genoux », une sorte de baron

décrie un idéale de ville, une île et un peuple parfait. Pour finir, nous allons vous montrer en quoi la littérature peut faire réfléchir sur notre société. Certains théologiens comme le dominicain Thomas Aquin exposent dans leurs ouvrages leurs religions ou ses principes. Plusieurs écrivains se sont aussi penchés sur la création d’un monde idéal, ou les peuples seraient identiques et où les problèmes seraient absents comme Thomas More avec Utopia. Rabelais a lui montré dans son roman l’abbaye de

les poètes romantiques utilisent souvent les mythes de l’antiquité grecque ou romaine. Cette première génération romantique de 1830 se définie par son mal du siècle et son désenchantement. Frappés du même mal de vivre, des romanciers tels que Stendhal, Balzac, George Sand, Dumas, Eugène Sue s’imposent en France et ont en commun ce que l’on a appelé la « Foi romantique ». Cette Foi, ce vouloir-vivre malgré tout on les retrouve chez le jeune Julien Sorel du « rouge et noir », mais aussi chez Lucien

avoir été non seulement un témoin, mais aussi un acteur de premier plan. Qui peut mieux connaître les rouages de la politique de ces années mouvementées ? De là vient aussi l’efficacité des romans d’apprentissage, tels que Le Rouge et le Noir de Stendhal. L’exemple peut aussi susciter la sympathie ou l’identification avec le locuteur ou avec le(s) personnage(s) dont l’expérience est rapportée : le lecteur vibre avec émotion au gré de ce qui arrive aux êtres dont il suit l’itinéraire et auxquels

excès 16 1. Le désir est l’essence de l’homme et expression de sa puissance (Spinoza) 16 2. Le désir n’est pas souffrance plaisir (Spinoza) 16 3. Le désir est créateur 17 4. Le désir produit son objet : la cristallisation (Stendhal) 17 Conclusion : la marionnette et le volcan 18 IV. Comment atteindre le bonheur ? 18 A. Satisfaire nos désirs : l’hédonisme 18 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 19 2. Le bonheur