Stendhal Et Les Jésuites

avec l'affaire Calas qui prendra la défense de celui-ci. Le dictionnaire philosophique (1764) : traite de tous les domaines comme philosophie, religion, morale etc... « Ecr. L'inf. » = écraser l'infâme, étant pour lui l'intolérance, c'est à dire les jésuites Rousseau (1712-1778): Le contrat social (1762) ; une forme d'utopie politique. C'est à dire la description d'un idéal politique inspiré modèle antique (Sparte) et de modèle plus récents. Il prône la souveraineté du peuple. Une souveraineté inaliénable

présentera la fameuse courtisane Ninon de Lenclos, alors âgée de quatre-vingt-huit ans, que Voltaire jugera “ sèche comme une momie ”. En 1701, alors que “ zozo ” n’a que sept ans, sa mère disparaît. Il reçoit alors une éducation soignée chez les jésuites du collège Louis-le-Grand. Il y fait “ du latin à outrance ”, se familiarise avec les auteurs classiques, s’initie au théâtre et à la poésie. Le collège lui fait aussi connaître de grands aristocrates, dont certains seront plus tard ses protecteurs

Bibliothèque de l'Arsenal, est une révolte de fait contre l'idéal classique qui appliquait un style rigoureux et créait des unités de lieu et de temps uniques. S'y sont impliqués Victor Hugo (1802-1885), Gérard de Nerval (1808-1855), Henri Bayle Stendhal (1783-1842) ou George Sand (1804-1876). On peut distinguer deux phases qui ont créé deux personnages distincts. Jusqu'en 1830, l'individualisme prime. Le personnage est aristocratique et méprisant. Il ressent un profond dégoût de la vie mais cultive

volumes de textes auquel s’ajoutent les planches explicatives qui permettent d’expliquer la théorie. Mènent un combat (œuvre militante) à travers son histoire (projet qui a du s’imposer contre les détracteurs, le pouvoir religieux, notamment les Jésuites qui interdisent en 1758 l’Encyclopédie). Ce projet aboutit grâce à Diderot et aux soutiens financiers dont Mme Geoffrin, Mme du Deffand. Et aussi les Lumières, certains ministres dont Malesherbes qui a soutenu ce projet. Œuvre propagande : certains

Vanina Vanini Stendhal Publication: 1839 Source : Livres & Ebooks C’était un soir du printemps de 182. Tout Rome était en mouvement : M. le duc de B**, ce fameux banquier, donnait un bal dans son nouveau palais de la place de Venise. Tout ce que les arts de l’Italie, tout ce que le luxe de Paris et de Londres peuvent produire de plus magnifique avait été réuni pour l’embellissement de ce palais. Le concours était immense. Les beautés blondes et réservées de la noble Angleterre avaient brigué

des précieux au nom du naturel ; LA FONTAINE (Fables, 1668-93), BOILEAU (Art Poétique, 1674), LA BRUYÈRE (Les Caractères, 1688), s’inspirent d’auteurs grecs et latins. Des polémiques opposent MOLIÈRE aux dévots (Tartuffe, 1664 - 1667), PASCAL aux jésuites (Les provinciales, 1656), ou divisent les écrivains (Querelle des Anciens et des Modernes, 1680-1700). Fiches de révision-FR40 9 • Le siècle des Lumières (1700-1800) Les découvertes scientifiques encouragent l’esprit critique. Les philosophes

septième siècle qui ont su développer un art de raison et de mesure, défendant avec ardeur le respect de l'héritage des Anciens, c'est à dire les auteurs de l'antiquité. En fait, le mot « classicisme » est utilisé pour la toute première fois par Stendhal lorsqu'en 1817 il désigne des oeuvres qui ont pris pour modèle l'art antique, c'est à dire en opposition par rapport aux oeuvres romantiques. Ainsi, le courant du classicisme renvoie à une sorte de période de grâce de la littérature en France où

découvre le monde que Voltaire veut nous montrer pour en critiquer les vices. Ajout à la fiche 14 : le roman picaresque : rencontres nombreuses et milieux sociaux parcourus (château des Thunder-Ten-Tronckh, l’armée, l’équipage d’un bateau, les jésuites, l’esclave de Surinam, les auberges et cabarets, les théâtres et milieux des salons, noblesse vénitienne, rois déchus, la métairie. Le roman d’aventure : exotisme, traversées de pays et territoires lointains (voir carte, et multiples rebondissements (voir

Philippe II vont produire le droit des gens, qui est le droit international. Les Jésuites vont essayer de penser comment, dans ce moment d’expansion vers l’inconnu, régir ces relations avec d’autres peuples qui ne parlent pas la même langue ni la même religion ? Ces peuples sont-ils des hommes avec qui on peut avoir des échange, un commerce, est-ce qu’ils vivent en société ou pas ? Il va y avoir une controverse entre ces Jésuites qui est la controverse de Valladolid. Sont-ils des hommes ou des animaux 

deux aspects : un aspect sérieux (L’Esprit des lois) et un aspect plaisant (Les Lettres persanes). Il en a été de même pour Fontenelle quand il a vulgarisé la physique. Son style se souvient de La Bruyère, annonce Voltaire, et trouvera un écho chez Stendhal. Né en 1689 (5 ans avant Voltaire), il a un pied dans le règne de Louis XIV, ce qui va le marquer (critique féroce de l’absolutisme). Les premiers révolutionnaires (les « monarchiens »), en 1789, qui veulent une monarchie constitutionnelle, seront