Stoïcisme

mécaniques (techniques), je m’étonnais de ce que, leurs fondements étant si fermes et si solides, on n’avait rien bâti dessus de plus relevé ». -Les ouvrages de morale peuvent exhorter à la vertu mais les grands systèmes philosophiques tels que le stoïcisme, Descartes les juges sévèrement. Ils élèvent fort haut les vertus …mais ils n’enseignent pas à les connaître, et souvent ce qu’ils appellent d’un si beau nom, n’est qu’une insensibilité, ou un orgueil (la thèse stoïcienne élève le sage à la hauteur

philosophique. Je suis d’accord avec cette thèse, il est préférable d’avoir le bonheur plutôt que la souffrance parce que l’humain n’a qu’une vie à vivre alors « sortons les livres de philosophie ». 569 mots CLÉANTHE et alii, L’art de vivre stoïcisme et épicurisme, Traduction de J. Auberger et G. Leroux, Appareil pédagogique de Christian Boissinot et alii, Anjou, CEC, 1998, 214 p.

REFERENCES UTILES S'agissant de l'approche "intérieure", il était possible de se reporter à Epictète : Le Manuel , Rousseau: Les rêveries du promeneur solitaire . S'agissant de l'engagement politique, on pouvait penser à Hegel et à sa critique du stoïcisme à la fin de la dialectique du maître et de l'esclave. Ou bien encore à Marx dans L'idéologie Allemande. S'agissant du point de vue critique, on pouvait se reporter à Kant dans La Critique de la Raison Pratique , à l'occasion de la dialectique

savoir mais d’agir ce qui conduit la philosophie antique à se définir comme pratique, exercices spirituels. « Attache-toi donc aux enseignements que je n'ai cessé de te donner et que je vais te répéter ; mets-les en pratiqueet médite-les, … » // stoïcisme. - La totalité dont il est question (« tout faire ») engage ainsi l’existence entière (connaissance de soi, méditation, éthique, et finalement une politique). Ainsi Marc-Aurèle, philosophe stoïcien et empereur agit constamment, jusque

L’absurdité des événements est mise en valeur par l’invraisemblance des coups de théâtre. Figaro La présence d'esprit et le sang-froid que Beaumarchais conserve dans l'action deviendront surtout pour Figaro le don de la réplique instantanée. stoïcisme gai : mépris des hasards de la fortune, cette obstination à vaincre l'adversité, ce courage clairvoyant, cette discipline de soi-même l'excès même de son agitation risque de faire échouer ses projets. Cela s'explique en partie par l'amusement

pratique d'exercices de méditation conduisant a vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur envisagés comme ataraxie. Il s'agit d'une absence de passions, qui prend la forme d'une absence de souffrance. Le stoïcisme de Descartes permet de rendre un hommage appuyé et indistinct aux anciens. La formule" tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde" est conséquence pratique tout à fait nécessaire de ce

Art poétique et Epitres. Ces deux ouvre horatiennes sont connues comme les modèles latines pour ses imitateurs français. Au XVIe siècle, les débats entre les partisans du stoïcisme trouvé dans les pensées de Cicéron et Sénèque et ceux de l'augustinisme comme Pascal et Nicole, se manifestent. Rochefoucauld démasque le stoïcisme de Sénèque dans ses Maximes. Une des sources qui évolue la littérature de la France, surtout la fable, était Métamorphoses d'Ovide, un manuel de la fable antique. Son Art

passées comme tu l’avais décidé ; = > différent de l’aliénation, de contrainte, ou de dépendance = > être l’auteur, choisir, liberté Quand tu as disposé de toi-même, = > autonomie, maître de soi Quand tu as eu le visage sans passion = > stoïcisme, contrôle des émotions, maître de la situation et de ses pensées Et l’âme sans crainte, = > sans trouble, ataraxie, paix de l’âme, bonheur Ce qui a été ton œuvre = > réalisé, différent d’imposé, créateur, initiateur Dans une existence

j’imagine. Le désir d’attendre peut être plus important que le désir lui-même. II) Quelle maîtrise des exigences exige le bonheur 1) L’abstraction des désirs Philosophies eudémonistes : le bonheur s’inscrit dans la durée. L’épicurisme et le stoïcisme font partie des ces philosophies. Philosophies hédonistes : plaisirs immédiats Epicurisme : la recherche du bonheur ne doit pas laisser libre cours à nos désirs, il faut les trier. Lettre à Ménécée, Epicure. = tri des désirs pour atteindre la

ne veut pas dire que l’homme tempérant ne puisse être spontané, ne puisse pas exprimer ses sentiments, donner son opinion ; cela ne veut pas dire qu’il doit devenir insensible, indifférent ou sans opinion. Non, il ne s’agit pas de tomber dans le stoïcisme au contraire on s’engage mieux et plus longtemps, si l’on prend du recul sur les évènements, chacun à sa manière et différemment. C’est celle-ci la vertu de tempérance que j’associe à la justice, l’humilité et la responsabilité. Bien sûr, comme