Structuralisme Levi Strauss

toujours du matériel dans le symbolique et vice-versa. La dimension symbolique sera souvent essentielle, même si elle est non visible ; les représentations sont plus importantes que le 1er niveau explicite (=matériel). Définition de Claude LEVI-STRAUSS : La différence implique l’incapacité de la compréhension dans la société compétitive et égalitaire. On a un système qui verrouille tout, qui nous empêche de penser autrement (en tout cas très difficilement). Pour voir autrement, l’autre, les

CREATION Tout commence en Bavière 26 février 1826. C'est la naissance de Loeb Strauss. Nous sommes a Buttehhaim, un village de Bavière en Allemagne. Loeb immigra par aux Etats Unis avec sa famille et son prénom fut changer pour devenir Levi. Quand la temps de la ruée vers l'or en Californie arriva, Levis s'installa a San Francisco dans le but de faire fortune grace a son commerce de tissu. Il fonda alors Levi Strauss & Co. Son commerce lui rapporta énormément d'argent. Sa réputation de marchand

Barthes (1915-1980) enseigne dans le collège de France, un des plus grands intellectuels fr de la 2ème œ du XX°, années 50/60 sont sur le plan de la pensée extrêmement riches surtout sciences humaines (Trente Glorieuses) En anthropologie, Henri Lévi-Strauss anthropologue, Jacques Lacan sociologue Barthes le degrés zéro de l'écriture, le plaisir du texte, fondateur de la sémiologie, étude des signes, il a écrit système de la mode, décrypte le fonctionnement de la mode, d'autres sémiologue à la

dit polygame. Le mariage polygame peut lier un homme avec plusieurs femmes : c'est la polygynie. La polyandrie désigne le mariage d'une femme avec plusieurs hommes, un type d'union polygame. Le mariage a été décrit par l'anthropologue Claude Lévi-Strauss comme le socle pratiquement universel de la famille : « La famille, fondée sur l'union plus ou moins durable, mais socialement approuvée, de deux individus de sexes différents qui fondent un ménage, procréent et élèvent des enfants, apparaît comme

i/ mon magasin a) historique de la marque 1853 : LEVI STRAUSS & CO. Bavarois de naissance, Levi Strauss s'installe à San Francisco à l'époque de la ruée vers l'or. C'est là qu'il ouvre une affaire de tissus et textiles. Il y vend des vêtements, des bottes et d'autres marchandises à des petits commerces de détail de l'Ouest américain. 1873 : AINSI EST NÉ LE BLUE-JEAN. Jacob Davis, un tailleur de Reno dans le Nevada, s'associe à Levi Strauss pour créer des vêtements renforcés par des rivets. Ces

Vous traiterez au choix l’un des 3 sujets sur copie : 1. Commentaire : Vous rédigerez le commentaire du texte de Claude Lévi-Strauss, Race et Histoire (1961) : Dans un opuscule, intitulé Race et Histoire , Claude Lévi-Strauss s’est proposé de réfuter l’idée d’une supériorité ou d’une exemplarité de l’histoire occidentale par rapport à celles d’autres cultures. Il s’est attelé, d’abord, à souligner la distinction entre race et culture et observe ainsi, que si les races se comptent par unités, les

humain."    barbare (du grec barbaros) : qui ne parle pas un langage humain   Les Grecs avaient tendance à considérer que ceux qui ne parlaient pas grec n'étaient pas vraiment des hommes. Mais cette tendance n'est pas propre aux Grecs ; selon Claude Lévi-Strauss, elle est universelle, "elle tend à réapparaître en chacun de nous." (on parle "d'ethnocentrisme"). Nous avons du mal à nous "décentrer", à accepter les cultures différentes de la nôtre.   Note : Eschyle, Platon, Thucydide, Hérodote ne doutaient

écrit en 1578, « Des coches » extrait de Essais de Michel de Montaigne écrit en 1588 et « Tristes Tropiques » de Claude Lévi-Strauss écrit en 1955. Jean de Lery et Michel de Montaigne sont des écrivains humanistes du 16é siècle, ils assistent à la découverte du monde et à la réalisation des premières cartographies. Cette époque nous montre un monde en plein essor. Claude Lévi-Strauss est un ethnologue du 20é siècle qui donne son avis sur le mode de vie indien. Ces textes présentent un thème commun,

vivante serait inintelligible. Plus importants sont les transports de schèmes cognitifs d'une discipline à l'autre : ainsi Claude Lévi-Strauss n'aurait pas pu élaborer son anthropologie structurale s'il n'avait eu de fréquentes rencontres à New York, dans des bistros semble t-il, avec R. Jakobson qui avait déjà élaboré la linguistique structurale ; de plus Jakobson et Lévi-Strauss ne se seraient pas rencontrés s'ils n'avaient pas été l'un et l'autre réfugiés d'Europe, l'un ayant fui quelques décennies auparavant

Exposé IAP : Une société sans Etat est elle une société sans pouvoir ? Notes prises par Lilian : Notions : Etat, société, politique L’Homme : revue trimestrielle, Pierre Clastres et Claude Lévy Strauss sont des anthropologues qui écrivent beaucoup pour cette revue. 1) La société doit rompre avec ses préjugés afin de considérer avec un regard objectif les sociétés où le pouvoir ne se définit pas comme en Occident. 2) L’exemple des sociétés indiennes comme sociétés où les institutions politiques