Structure De La Controverse De Valladolid

b-« L’opposition du sauvage et du civilisé : la rencontre de l’Autre , le parfait étranger  11/03/15 Théodore De Bry, Le massacre de Cholula Théodore De Bry, Le Massacre de Mexico Théodore De Bry, Le Supplice du Roi Bogota 11/03/15 1550, controverse de Valladolid : quelle créature a une âme (=est un homme) ? -tous ne reconnaissent pas l’humanité (morale) dans tout homme (biologique). Sepulveda, Théologien catholique défendant la conception issue d’Aristote : les indiens ne sont pas des hommes véritables

Généraux + impots) i) Son fils, Louis XI (1461-1483) s’empare d’une partie des ses terres de Bourgogne Conclusion : Famines+Guerres+pestes = effondrement de population de l’Europe ( 1/3 en un siecle) B.L’Orient : 1 . L’empire byzantin: I)Une structure politique héritée de l’Antiquité : 1) Dirigée par un empereur, Le Basileus 2) Pouvoir sans équivalent au XIIe siecle : Maitre de la justice(1), dirige les armées (2), protège la foie chrétienne(3). 3) Organisation politique et administrative=

Saurel ou Rastignac qui souhaitait se marier par pure ambition 2ième objet d'étude : La question de l'homme Montaigne  « Des cannibales» Rousseau « Discours » Levi-strauss  « Tristre tropiques » J.C. Carrière « La controverse de Valladolid» Montaigne Montaigne est un penseur humaniste de la Renaissance qui eut un rôle important auprès du roi en tant que conseillé. Les Essais est un œuvre de réflexions philosophiques sur lui et l'homme qui expose les idées politiques

selon lesquelles « l’homme blanc est supérieur à l’homme noir » sont véhiculées depuis de nombreux siècles. Au XVI e siècle se posait même la question de savoir si les indiens avaient une âme avec la controverse de Valladolid. En 1550, le roi d’Espagne Charles Quint convoque cette controverse qui eut lieu13 ans après la condamnation de l'esclavage par le pape (bulle Veritas ipsa du 2 juin 1537). Il y affirmait leur droit, en tant qu'êtres humains, à la liberté et à la propriété. Mais Charles-Quint

Maupassant Lien avec le texte précédent (« Le Reflet ») : le thème du racisme ; la visée argumentative de l’auteur. Objectif de la séance : dégager les mouvements du texte ; comprendre le fonctionnement d’un incipit. Activités : - dégager la structure de la nouvelle (effet d’encadrement) - travail sur l’incipit : mise en place d’un univers réaliste (temps et lieux); notion d’horizon d’attente. À la maison pour le 23/09 : • Lire La Cafetière + préparer les questions : - qu’est-ce

ce jour que le soleil aztèque est éteint (Encyclopédie Larousse, 2013, Web)(LE RÊVE MEXICAIN ou la pensée interrompue, p.37-39, p.160, p.216)(Les mécanismes de la conquête coloniale : les conquistadors, p.15-33). 2.0 Deuxième section 2.1 La structure coloniale de la Nouvelle-Espagne La Nouvelle-Espagne était une division administrative de l'ancien empire colonial espagnole. Plus précisément, il s'agissait d'une vice-royauté de la monarchie catholique. Elle est gouvernée depuis sa capitale

niveau couvert en tuiles. Après avoir abrité divers syndicats et associations, la chapelle fut totalement restaurée entre 1985 et 1992 et abrite aujourd'hui des expos temporaires. C'est lors de ces travaux que furent mises à jour les anciennes structures intérieures d'un exceptionnel intérêt pour l'histoire de l'architecture religieuse et celle des Templiers en Provence. Comme dans toutes les chapelles construites par les Templiers, le choeur est tourné vers le Levant. Il s'agit d'un édifice

avec des repères. Une telle attitude montre qu'il est encore conditionné, ou alors c'est un moyen de ne pas perdre la raison. Seul il n'arrive pas à maintenir ce cadre et adopte progressivement un comportement régressif. L'autre m'offre une structure et donne sens à ce que je fais. Il n'est pas étonnant que Robinson cherche des traces d'autrui, des empreintes. Objet naturel : ce qui est donné sans intervention humaine. Objet culturel : ce qui est conçu par l'homme et qui implique une réflexion

pour les générations futures. La casuistique de la transgression que l'on pensait désormais réservée à l'Eglise (comme indice de la transcendance) et à la psychanalyse (comme source de névrose) resurgi au coeur de la science du vivant. La controverse de Valladolid même semble trouver de lointains échos : le clone a-t-il une âme ? le clone de l'homme est-il un homme ? Quel est l'inconscient du clone ?     B. Y-a-il une éthique des sciences et de la science du vivant en particulier ?   1° Responsabilité

La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière Résumé et analyse de la pièce Un procès : Cette pièce a la forme d’un procès. Les « prévenus », les inculpés, ceux qui vont être jugés, ce sont bien sûr les Indiens d’Amérique qui vont d’ailleurs être appelés à comparaître au cours de l’audience. Pour Las Casas, ce sont des « victimes », pour Sépulvéda, ils ne sauraient l’être. De quoi accuse-t-on les Indiens ? De ne pas être des hommes, de ne pas avoir d’âme, d’être des sauvages, en un mot