Stérilité Anthropologie

Anthropologie I. Qu’est ce que l’anthropologie ? Anthropologie : L’anthropologie a plusieurs dimensions, la première étant physique : elle étudie les caractères anatomiques et biologiques de l’homme considéré dans la série animale. C’est aussi l’ensemble des sciences qui étudie l’homme. L'anthropologie biologique, celle qui nous intéresse, étudie les os et autres restes humains. II. A quoi sert l’anthropologie ? L’anthropologie médico-légale a pour objectif clé l’identification d’individus jusqu’alors

 I- Ethnocentrisme Considérer que sa culture c’est la culture dominante, et que les autres cultures sont abordés par rapport à la notre. Supérieur aux autres. Cela peut créer des mals entendus, des problèmes. II- E.T Hall C’est un anthropologue américain qui c’est spécialisé dans l’inter culturalité. Il a étudié le rapport aux temps : Approche monochronique : la personne va avoir tendance à s’isoler pour ne pas être déranger alors qu’elle travaille sur un dossier important. Qu’une seule chose

Prévention de l’Obésité en Vaucluse facteurs et changements socio-anthropologiques Impliqués dans le gain de poids en France Journées départementales 27 Juin 2012 Virginie Masdoua, CNRS, UMR 7268, Anthropologie Bio-culturelle. virginie.masdoua@wanadoo.fr 1 Obésité(s) ? • Posture compréhensive du socioanthropologue au service de la médecine de l’obésité, des personnes obèses. • Maladie comme phénomène social ( Marc Augé) 1. Evolution de la société : faits de société qui contribuent

l'univers du travail, tel que le statut, le métier, le rapport à la concurrence, le niveau social du métier. III) LES VALEURS Sociologie : l'étude scientifique des sociétés humaines et des faits sociaux Anthropologie : étude des hommes et des groupes humains Ethnologie : anthropologie du terrain Définition du petit Robert : 1. c'est ce en quoi une personne est digne d'estime 2. caractère mesurable d'un objet en tant que susceptible d'être échanger 3. caractère de ce qui répond aux

Evans Pritchard était un anthropologue britannique du 20eme siècle. Il a notamment participé au développement de l’anthropologie sociale, et à la création de l’anthropologie politique. Ainsi, il a analysé l’organisation sociale des peuples africains et leurs religions, comme on peut le voir chez les Nouer, un peuple d’Afrique de l’Est vivant près de la vallée du Nil au niveau du Soudan, qui a la caractéristique d’être un peuple sans Etat, et sans institutions politiques centralisées. Ce texte est

Le judo, fruit de la sportification du jūdō* (la méthode élaborée en 1882 par J. Kanō), est un sport institutionnalisé et non un art martial. En offrant le jūdō* au Partage, Kanō a créé une pratique vouée à être diffusée mondialement. Inscrit dans le cadre de l’analyse dynamique de la globalisation (Appadurai, 2001) le judo est étudié à l'échelle globale (faire du judo), locale (faire un judo) et corporelle (faire judo). Faire du judo représente la matrice commune à tous les judokas de la planète

Droit de la famille Cours de Mme X, faculté de droit, UBO Brest. (Je n'ai aucun mérite, c'est le cours d'une excellente professeur, que j'ai voulu partager!) qu'est ce que la famille ? Paragraphe 1 : quelle définition donner de la famille ? Aucune déf n'est donnée par le législateur et pourtant le code civil s'y réfère et le code de l'action sociale et des familles , la famille n'est pas unique , on parle de pluralisme familial. Le modèle unique qui existait autre fois qui était fondé

__________________ Site Présence de la littérature - Dossier Pascal © SCÉRÉN-CNDP, 2010. 2 2) comprendre la philosophie de Pascal, son anthropologie, le débat théologique auquel il participe ; 3) comprendre les moyens mis en œuvre dans le cadre de son apologie. Cette séance est l’occasion de définir certaines notions abstraites – anthropologie et théologie, en particulier – et de présenter aux élèves l’auteur et les débats qui animaient la vie intellectuelle de son temps. II. Perspectives

sciences de l'homme ethnolinguistique, tant au plan des méthodes, des objets de recherche que des préoccupations sociales, conduit un auteur comme A. Tabouret-Keller à plaider pour la construction d’une discipline intégrative qu’elle nomme anthropologie du langage (1997). Quant à la distinction entre sociologie du langage et sociolinguistique, elle fait en France l’objet d’un débat récurrent, ouvert en 1976 par J. Boutet, P. Fiala et J. Simonin-Grumbach et réactualisé dans les colonnes de Langage

qui reçoit le prix Michel Lebrun à la 25ème heure (Salon du livre du Mans). Quelques Citations : • La saveur du monde : Une anthropologie des sens de David Le Breton L’individu ne prend conscience de soi qu’à travers le sentir, il éprouve son existence par les résonances sensorielles et perceptives qui ne cessent de le traverser. • La saveur du monde : Une anthropologie des sens de David Le Breton L’homme est impuissant à se mouvoir s’il n’éprouve pas la solidité de ses mouvements et la tangibilité