Suave Mari Magno

arrivent aussi le renoncement et l'indifférence prêtés à la sagesse. La réflexion philosophique devient alors abandon d'un monde trop pénible à vivre, trop embarrassant. Si, avec LUCRECE, celui qui réfléchit philosophiquement peut s'exclamer : "Suave mari magno", ce n'est pas pour renoncer au monde, ni toujours pour s'en protéger dans un mouvement de fuite frileux et peureux. Le détachement est recul pour se déprendre de la conviction du sens ordinairement attribué aux faits du monde. Participer au

représente l’élément liquide (voir aussi la succession de consonnes occlusives D-B-T : debout au bord, évoquant la stabilité,s’opposant aux fricatives F/V, associées au mouvement). Victor Hugo se souvient d’un célèbre passage d’un poème de Lucrèce (« Suave mari magno… ») dans lequel le poète latin évoque la posture d’observation du témoin qui, placé sur la terre ferme, observe depuis le rivage le passage d’un navire en proie aux vagues de la haute mer. C : La 1e strophe met donc en place la représentation

pratique pas la philosophie (cf les indéfinis alterius, vers 2, avant la coupe hepht, et quemquamst, vers 3, entre les deux coupes pent et hepht). Tous les éléments évoqués insistent sur la difficulté de cette traversée : Elle s’effectue sur une « mari magno » (entre coupes tri-pent), c'est-à-dire vaste, sans repères précis pour se guider ; cette impression d’immensité est renforcée par « aequora » (plaine liquide) en dactyle obligatoire et ‘mot-pied’. De plus cette mer n’est pas facile et calme ;

lourds Lucrèce « Sérénité épicurienne » Suave mari magno ventis turbantibus aequora spectare et terra magnum laborem alteribus non quia vexari quemquam voluptes jucunda est sed suavest cernere ea mala quibus careas ipse. Il est doux sur la vaste mer les vents soulevant les flots, d'assister de la terre à la grande peine d'autrui non que la souffrance de la personne soit un plaisir si grand mais il est doux de voir ces maux auxquels tu échappes toi-même Suave etiam tueri cetamina magna belli par campos

est relaté par Pseudo-Apollodore (IIème siècle avant J.-C.), et est ensuite repris par Ovide (au tout début du Ier siècle après J.-C.). Deucalion est fils de Prométhée. Pyrrha est fille d'Épiméthée et de Pandore, la première femme. Tous deux sont mariés. À cause de la déchéance d'âge en âge (voir le mythe des quatre âges de l'humanité), les hommes finissent par se conduire très mal, en particulier l'un d'entre eux, Lycaon, réputé pour son mépris des dieux. Celui-ci en effet avait voulu offrir à manger

de retour d’un voyage en mer au bout du monde (au Japon), Il la trouve assise à la porte De son ami plongé dans un profond sommeil (v. 86-87) réalisation du proverbe « la fortune vient en dormant » et confirmation de l’allégorie lucrétienne du Suave mari magno. Dans un univers épique où l’homme est entouré de divinités agissantes, « L’Ingratitude et l’Injustice des Hommes envers la Fortune » (VII, 13) décrit les fortunes diverses du voyage en mer par le style élevé de la personnification : Sur tous

Auschwitz ! Nous ne soupçonnions pas la suite. Le professeur de latin, à qui nous signalions que l’angine de Riskine menaçait de durer, a baissé les yeux vers son Lucrèce : “Pas de politique au lycée, a-t-il marmonné. Reprenons, je vous prie, Suave mari magno...” Vous savez : Qu’il est doux quand les flots se déchaînent et qu’on est sur la terre ferme... » Et Bertrand Poirot-Delpech, en haussant le ton, stigmatise l’indifférence et la lâcheté de l’époque : « Mon effarement d’alors demeure intact

sa belle chevelure ; à peine les petits oiseaux nuancés de mille couleurs 32 avaient-ils salué des harpes de leurs langues, dans une douce et mielleuse harmonie, la venue de l’aurore au teint de rose, qui, laissant la molle couche de son jaloux mari, se montre aux mortels du haut des balcons de l’horizon castillan, que le fameux chevalier don Quichotte de la Manche, abandonnant le duvet oisif, monta sur son fameux cheval Rossinante, et prit sa route à travers l’antique et célèbre plaine de Montiel

continuait le petit démon du chapiteau. Qu'ont-ils à rire? Honorable homme Gilles Lecornu, frère de maître Jehan Lecornu, prévôt de l'hôtel du roi, fils de maître Mahiet Lecornu, premier portier du bois de Vincennes, tous bourgeois de Paris, tous mariés de père en fils!» La gaieté redoubla. Le gros pelletier-fourreur, sans répondre un mot, s'efforçait de se dérober aux regards fixés sur lui de tous côtés; mais il suait et soufflait en vain: comme un coin qui s'enfonce dans le bois, les efforts

Riplée donne en ces termes la manière de préparer la quintessence : « II faut commencer au soleil couchant, lorsque le mari Rouge et l'épouse Blanche s'unissent dans l'esprit de vie pour vivre dans l'amour et dans la tranquillité, dans la proportion exacte d'eau et de terre. De l'Occident avance-toi à travers les ténèbres, vers le Septentrion ; altère et dissous le mari et la femme entre l'hiver et le printemps ; change l'eau en une terre noire, et élève-toi, à travers des couleurs variées