Subjectivité Et Sciences Sociales

surgissent-ils ? Comment les expliquer ? = Etiopathologie organogénèse, psychogénèse, sociogénèse, iatrogénèse 3) Qui en est l’acteur, le sujet ? = Anthropopathologie La souffrance prend des visages et des fonctions différentes selon les cultures et groupes sociaux. Ce discours donne sens à la sémiologie et à l’étiologies dénonçant leurs réductions objectivantes. De plus, il oblige à repenser la relation entre la santé et le pathologique dans une perspective d’étayage mutuel. (aphorisme d’Eschyle "pathei mathos":

le domaine de l’être et celui du devoir être sont différents. • L’être est le domaine de l’objectivité (les faits) • Le devoir être est le domaine de la subjectivité  La frontière entre les deux devraient être infranchissable, que ce soit dans un sens ou dans l’autre. L’argument de Hume est que quand on a décrit et expliqué le social, on ne peut pas en déduire des valeurs Contre exemple : Quand Marx parlait de l’exploitation, il exprimait des faits (observables par tous). Mais après, quand

sociologie (1909), à une époque où on assiste aux débuts de l’autonomisation de la sociologie.   La sociologie peut être apparentée aux sciences politiques : Hennis – professeur allemand de sciences politiques – qualifie notamment Weber de « théoricien du politique ». Weber devient une référence en sciences politiques durant les années 70. Il réinvente les sciences politiques en mettant en perspective une théorie de l’Etat nouvelle, une fine analyse des partis politiques, l’accent sur les logiques

cherche à dépeindre la réalité telle qu'elle est, sans artifice et sans idéalisation, choisissant ses sujets dans les classes moyennes ou populaires, et abordant des thèmes comme le travail salarié, les relations conjugales, ou les affrontements sociaux. Il s'oppose ainsi au romantisme, qui a dominé la première moitié du siècle, et au classicisme Il s'étendra ensuite à l'ensemble de l'Europe et à l'Amérique, où il survivra jusque dans les années 1950. Les mouvements qui ont supplanté le réalisme

d’étude des sciences humaines Étude de phénomènes humains : Sensibles (mesurables, observables) ; Par les «effets» du phénomène (la structure sociale peut être étudiée, car elle a des «effets») Ça demande : Des preuves ! De la cohérence (que ça tienne ensemble) Univocité (un seul sens) Le but est d’arriver à un résultat rajoutant aux connaissances Résultat des études : Lois (liens directs récurrents) Théories (ensembles cohérents de lois) «Donc, vers de la «science» particularité

même milieu sociale tendent à partager les mêmes valeurs ? On trouve cette réponse dans la préface d'un ouvrage qu'il écrit en 1901 : Règle de la méthode sociologique Dans cette préface il énonce des 3 proposition tjr d'actualité : → Les faits sociaux doivent être traités comme des choses : Les faits sociaux ont un degré de réalité au moins égale à celui qui est reconnu au monde physique. C'est la première fois qu'un auteur revendique l'étude de la socio' . → Les phénomènes sociaux sont extérieurs

distinguer la sociologie des autres sciences sociales? La sociologie est une science qui s'intéresse aux relations des uns avec les autres. La sociologie est une science parmi d'autres, en concurrence avec les autres, relativement jeune, apparue au début du XIXème siècle (1838 : le philosophe français Auguste Conte donne à la sociologie son nom actuel de « sociologie ») La sociologie a besoin d'un climat propice, c'est la modernité issue de 4 transformations sociales qui se conjuguent : Apparition

vont permettre de définir le cadre conceptuel de la CBDT  Implications et problématiques des théories de la décision - Présentation de la psychologie sous jacente aux théories de la décision. - Analyse de leurs applications dans les sciences sociales et en économie. 15/02/2011 Microéconomie de l’incertain 3 Les théories classiques de la décision  Deux grandes théories modélisant la décision sous l’incertain :  Raisonnement qui implique raisonnement statistique et

phénomène sociale à partir d’une approche théorique et générale, voire spéculative, remonte à l’antiquité grecque avec notamment des philosophes comme PLATON et ARISTOTE. Pour le 1er, la société est établie pour combler les insuffisances dont souffre chacun de ses membres : il soutient ici la thèse que de la coopération ou de la solidarité qu’institue la société, dépendent la survie et l’épanouissement des acteurs sociaux. Pour le 2nd, l’homme ne peut être conçu en dehors du cadre social puisqu’il

l'histoire est nécessairement subjective, déclarent que "subjectif n'est pas synonyme d'irréel" - Réfutant le "négationnisme", un groupe d'historiens lyonnais (Le Monde, 29/04/1993) affirment qu' "il existe des faits irréductibles à une quelconque subjectivité historique" - Paul Ricoeur (Temps et récit, 1, 1983) : "Même si le passé n'est plus et si, selon l'expression d'Augustin, il ne peut être atteint que dans le présent du passé, c'est à dire à travers les traces du passé devenues