Subjectivité Et Sciences Sociales

– Epistémologie et sciences de gestion 1 - L’épistémologie Au sens philosophique (« étroit »), l’épistémologie est l’étude critique des sciences, destinée à déterminer leur origine logique, leur valeur et leur portée. Au sens large incluant le précédent, il s’agit de la théorie de la connaissance et de sa validité, Jean Piaget la définissant alors comme « l’étude de la constitution des connaissances valables ». Définition qui, selon Jean-Louis Le Moigne, permet de poser les trois grandes

partout, il est temps de le problématiser à son tour. L’énigmaticité du Beau, que traduit l’art, et pas seulement l’art contemporain, rejoint celle du Bien et de la morale, pour englober toute réalité. Mais au fond qu’est-ce que la réalité ? Les sciences n’ont jamais connu un tel essor et pourtant, on n’a plus que des visions pointues et fragmentées du monde. Les réponses acquises se transforment bien vite en questions nouvelles, et en se mélangeant les unes aux autres, leur différence devient un

février 1913, Valence - 20 mai 2005, Châtenay-Malabry) est un philosophe français qui développa la phénoménologie et l'herméneutique, en dialogue constant avec les sciences humaines et sociales. Il s'intéressa aussi à l'existentialisme chrétien et à la théologie protestante. Son œuvre est axée autour des concepts de sens, de subjectivité et de fonction heuristique de la fiction, notamment dans la littérature et l'histoire. Sommaire 1 Biographie 2 Philosophie 2.1 La phénoménologie 2.2 Études

correspondrait à une définition biologique de la vie. La vie c’est le vivant, et les êtres vivants ont des caractéristiques propres qui les distinguent des corps dits « bruts » et que les sciences d’aujourd’hui peuvent déterminer. Mais nous appréhendons la notion de vie à travers le prisme de notre conscience, de notre subjectivité, de telle sorte que ce savoir sur la vie bien qu’objectif n’éclaire en rien la façon dont l’être humain vit sa vie. Dans le langage usuel la vie s’oppose à la mort, mais c’est la

occasion une prise de conscience pour nombre d’êtres. Husserl radicalisera le cogito de Descartes et déclarera « Quiconque veut devenir philosophe devra « une fois dans sa vie » se replier sur soi-même, au-dedans de soi, tenter de renverser toutes les sciences admises jusqu’ici tenter de les reconstruire ». Husserl désire trouver un fondement apodictique du monde et pour cela la seule solution qu’il prône et celle de la plongée dans son « moi » pour « être conscient de » et ne plus percevoir de simples

Problème de sens Devoir = croissance = une probabilité = une nécessitée = une obligation social et /ou morale = subjective dans les 2 cas pas de sanction judiciaire pour non exécution = libre appréciation de l’individu Sens devoir définit par le droit = dépend règle de droit = ordre juridique = objectif (ex : enfant doit subvenir besoin de ses parents) Bilan : devoir sens juridique et social = ordre de nécessite sociologique pour bon fonctionnement de la société = bien souvent adhésion

et d’une manière populaire, des réalités que le bon ton passe sous silence) = s’opposer à une certaine norme, aux idées classiques. → le progrès et la science b. Évolution du mouvement Avec Maupassant, nous observons déjà une évolution du Réalisme → fait intervenir dans ses descriptions et dans sa vision des personnages une certaine subjectivité (= insérer son opinion, sa façon de voir les choses, sa sensibilité dans sa production écrite) → satirique (critique) dans ses descriptions de personnages

dans tous les domaines : État moderne, technique moderne, musique et peinture modernes, mœurs et idées modernes – comme une sorte de catégorie générale et d'impératif culturel. Née de certains bouleversements profonds de l'organisation économique et sociale, elle s'accomplit au niveau des mœurs, du mode de vie et de la quotidienneté – jusque dans la figure caricaturale du modernisme. Mouvante dans ses formes, dans ses contenus, dans le temps et dans l'espace, elle n'est stable et irréversible que comme

littérature française. Ils reflètent tous deux les préoccupations sociales et politiques de l'époque. Mais quelles sont les différences entre ces deux mouvements ? 1) Le Réalisme I) Histoire du mouvement Le mouvement réaliste se développe à partir de 1848, bien avant le mouvement naturaliste. Ce mouvement puise ses thèmes directement dans le monde contemporain, social et historique, et s'intéresse désormais à des groupes sociaux, à des situations qui n'étaient pas jusqu'ici considérées

L’économique : la science et la doctrine. Distinction entre la science et la doctrine: La science est un ensemble de connaissance, et donc relève de ce qu’on appelle l’économie positive, c a d qu’on travaille sur des faits économiques, qui sont objectifs. La science est « ce qui est ». La doctrine relève du domaine idéologique, et des idées : « la façon dont les hommes se pensent et pensent le monde ». Opposition avec les faits et donc la science car cela repose sur la subjectivité -> à partir du