Suger de Saint-Denis

le Sénat qui mandate un magistrat appelé le « proconsul » dans la capitale, Narbonne. Les autres provinces (les trois Gaules) dépendent directement de l’Empereur, qui nomme un légat. Chacune d’elle a aussi un gouverneur qui réside à Lyon, Reims et Sainte (puis Bordeaux). Lyon obtient un statut particulier de capitale fédérale (carrefour des Gaules) des trois Gaules, en plus de devenir un centre administratif et religieux. Les deux provinces de Germanie sont gérées et gouvernées par des magistrats

réalité à laquelle il ne pouvait échapper : la mort. Les élus, ceux qui se sont comportés en bons chrétiens pendant leurs vies, quittent leur tombe et sont accueillis par des anges et invités, une fois ressuscités, à rejoindre les apôtres et les saints. Les damnés, eux, sont envoyés en enfer peuplé de monstres et de démons terrifiants .On peut lire la crainte et l’épouvante sur leur visage. Ils seront soumis à de terribles tortures. • Message qui peut passer par les sacrements Restez sur

pour conserver le vin ; on leur attribue aussi les premières charrues à roues et le crible de crin. Ils utilisent les mines riches et travaillent l’or, l’argent, le fer et le cuivre pour fabriquer bijoux, chaudrons et armes (visibles au musée de Saint-Germain-en-Laye). Ce Histoire du droit. L1 I. BRANCOURT 3 sont eux qui ont inventé l’art de fixer l’étain sur le cuivre : on appelle cela étamer, grand art des Arvernes, ancêtres des Auvergnats. Mais leur culture est strictement orale

alentours comme Rhins ou Troyes seront anéanties". Arrive enfin la ville de Paris, les Huns se dirigent vers cette ville qui sera épargnés par eux à cause d'une histoire fulgurante : l'histoire de Geneviève qui est une femme extraordinaire; c'est une sainte intelligeante sachant très bien parler (cf. Üsserl contre l'intuition de la femme, ele doit avoir une intelligente ). Elle avait le sens de la politique et leur a dit de " ne pas déménager leurs bien dans une villes plus sûr, de rester à Paris". Elle

plupart de ces routes sont privées que l’on doit payer pour emprunter. Les routes à péage existent jusqu’en 1912. Au XIXe siècle, ces routes ont la largeur de deux charrettes et sont régulièrement inondées. En 1800, les Seigneurs de l’île, les Pères du Saint-Sulpice, disent que les routes sont très bonnes et qu’elles sont praticables en tout temps. La réalité est que de nombreuses plaintes sont envoyées aux Sulpiciens sur l’état des dites routes. Le même constat est fait pour les routes qui mènent à la

repris au cours de l’histoire par les rois germaniques puis par les descendants d’outre Rhin germanique (Lothaire). En 962 Othon premier récupère les insignes impériaux de Charlemagne. C’est ce que l’on va appeler la naissance du saint empire de la nation germanique ou saint empire romain germanique. Le SERG va jouer un rôle majeur. Ce terme de « prince » sera repris par les rois européens (le roi de France, d’Angleterre, en Espagne) On parle de Prince parce que le droit romain parle de prince. La règle

Paris-I-Panthéon Sorbonne Sophie Pousset Professeur agrégé d’histoire, Académie de Versailles Vanina Profizi Professeur agrégé d’histoire, Lycée Richelieu, Rueil-Malmaison Isabelle Robin Romero Maître de conférence, Université Paris IV-Sorbonne Catherine Saint-Pierre Hoffmann Professeur agrégé d’histoire, Collège Victor-Hugo, Issy-les-Moulineaux Anne-Valérie Solignat Professeur agrégé d’histoire, ATER à l’université de Rennes-II Le code de la propriété intellectuelle n’autorise que « les copies ou reproductions

d’initiation, qui introduit le bénéficiaire dans la communauté des chrétiens : il y a d’abord une période d’instruction (le cathécuménat), après cela le candidat au baptême est plongé dans une piscine et il reçoit ensuite plusieurs onctions d’huiles saintes + prononcés de différentes phrases rituelles. A partir du IIIe siècle, les chrétiens vont commencer très timidement à baptiser des enfants > modification des rites baptismaux. Les enfants étant trop jeunes pour recevoir une éducation, les chrétiens

Les aspirants à la perfection : A- Les ermites : La connaissance de cette vie religieuse se heurte à deux obstacles : la fragilité, réduite à un mince résidu historique des récits hagiographiques (récits qui traitent de la vie et du culte des saints), et le caractère souvent éphémère des constructions érémitiques. Une autre difficulté tient au caractère de la démarche érémitique, qui est une démarche spirituelle dont l’intériorité échappe à l’historien. C’est pourquoi nous ne connaissons que

entourer de conseillers ecclésiastiques. L’évêque devient le juge de l’autorité impériale. Saint Ambroise, évêque de Milan condamne Théodose qui avait réprimé violemment un soulèvement populaire. Les autorités ecclésiastiques essaient aussi de s’imposer d’un point de vue local. Elles vont défendent les cités ou parlementer avec les chefs barbares en cas de défaillance des autorités civiles, locales. En 465, Saint Léon évêque de Rome obtient de Genséric, qui épargne Rome de l’incendie. Les empereurs