Suger de Saint-Denis

royal a aussi bénéficié de l’appui constant de l’Eglise qui voit dans la royauté un facteur de paix et d’unité, et l’Eglise soutient le capétien de son influence morale et de ces ressources matérielles. Ce rôle lui est donné par l’abbé de St Denis : Suger. Suger a été le conseiller de Louis 6, puis de Louis 7 et est l’auteur d’ « une vie de Louis 6 », ou il formule la doctrine de la prééminence/supériorité féodale du capétien. Selon cette doctrine, tous les princes territoriaux tiennent leurs territoires

ne prête pas serment ce qui lui évite d'être exposé à des sanctions de droit canonique. Deuxième temps, le roi est élu par l'archevêque de Reims, entourés d'évêques ainsi que des grands féodo. Troisième temps, le roi reçoit l'onction par l'huile sainte. Elle est réputée faire du roi l'élu de Dieu. Quatrième et dernier temps, la cérémonie du sacre s'achève par la remise au monarque des insignes de sa fonction. L'anneau, qui est le symbole de l'alliance avec le royaume ; le sceptre qui symbolise le

l’architecture occidentale Partie III — Architecture chrétienne au Moyen-Age Chapitre 4 – Architecture gothique 1 GOTHIQUE : CONTEXTE HISTORIQUE France : repère historiques 1180-1223 Philippe Auguste affirmation d’un pouvoir royal fort 1226-1270 Saint Louis France première fille de l’Église croisades 1328-1453 Guerre de Cent Ans arrêt des grandes cathédrales État Bourguignon 1461-1483 Louis XI restauration du pouvoir royal 1491-1498 Charles VIII campagnes d’Italie: Renaissance la France

aux effets tout aussi désastreux sur la création artistique. Cette «  anthologie pour un combat  » a bien pour but de présenter les précurseurs de cette longue lutte pour la préservation des édifices  : de l'abbé Suger (1081-1151), qui au XIIe  siècle sut faire de l'abbatiale de Saint-Denis un bâtiment « porteur de mémoire », jusqu'à l'italien Gustavo Giovannoni (1873-1957) - inventeur du concept de «  patrimoine urbain  » - en passant par le peintre Raphaël (1483-1520), l'antiquaire Bernard de Montfaucon

royaume est celle de couronne. Pendant longtemps ce terme n'a désigné que l'élément matérielle de la royauté , composé de pierres et métaux précieux que le roi porte le jour du sacre. Progressivement, sous l'impulsion de plusieurs auteurs comme l'abbé Suger, cette couronne est appréhender comme une entité abstraite, immatériel. La couronne va s'imposer comme un principe supérieur qui symbolise la permanence de la fonction royale mais également des droits et des prérogatives royales (les reglalia). A partir

conséquent, Pépin Lebref, pour rendre sa légitimité indiscutable et pour, surtout, confirmer le changement de dynastie, a recours à un rite religieux : le sacre.  Le sacre est un rite, une cérémonie d’investiture. Ce sacre repose sur l’onction d’une huile sainte (symbole de l’origine divine du pouvoir). On constate que les carolingiens n’ont rien inventé. Le sacre est une tradition d’origine juive qui date de mille ans avant JC. Les théologiens (spécialistes de la religion), qui sont proches de Pépin Lebref

| |"Vesci les ligement de le glize de Miax de Saint Estienne. Deseure est une glize a double charole k'Vilars de Honecort trova & | |Pierres de Corbie." | |"Voici le plan de l'église Saint-Étienne à Meaux. Au-dessus, il y a une église à double déambulatoire que Villard de Honnecourt | |imagina avec Pierre

moine ou clerc, devient roi en 1137, en héritant de la part de son père, d’un royaume presque entièrement pacifié. En ce milieu de XIIe siècle, la dynastie capétienne est véritablement enracinée dans l’ordre féodal. Ainsi, comme l’affirme Suger (abbé de Saint-Denis et conseiller de Louis VII), le Roi est le grand fieffeux du royaume. Cependant, dans la pratique, ceci tend à se fragiliser, dans la mesure où l’exercice de ses pouvoirs législatif et exécutif, sont tout de même soumis à l’avis des grands

les. Suger  conseiller du roi fut donné par sa famille à l'abbaye de St Denis qui va devenir le compagnon  d'enfance et d'étude du futur roi Louis VI, et plus tard en 1122 Suger devait devenir l'abbé de St  Denis. Suger va utiliser non pas les règles de la vassalité car il a très vite compris que le roi ne peut  compter sur ses vassaux. Ce que le roi ne peut exiger de la fidélité vassalique, Suger va l'obtenir au  nom des liens réels, c'est à dire au nom de la Terre, au nom des fiefs. Suger ne va pas dire au très 

croisade , mort de Frédéric Barberousse. • 1190 ( ca) Béroul : Tristan et Yseult. • 1198-1216 : Pontificat d'Innocent III ( Latran IV 1216 ). Le mariage d'Aliénor d'Aquitaine à Bordeaux en 1137 correspond à peu près à la naissance du gothique ( Suger de St-Denis). Mariage qui sera dissous et Aliénor épouse Henri II Plantagenêt en 1152, fait qui a certainement défini une modalité de construction du gothique. En effet avec cette alliance l'Aquitaine, ralliée à la Normandie et à l'Angleterre s'oppose à