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pouvons parler d'une personne pour la décrire, nous pouvons lui donné des qualités, des défauts mais aussi des droits. Un droit essentiel celui de vivre par exemple mais aussi celui de penser. En citant Descartes et sa phrase latine « Cogito, ergo sum » autrement dit « Je pense donc je suis », cela confirme que un sujet peux penser. Nous donnons aussi des devoirs, ceux de respecter la loi et la morale par exemple. Si une personne possède ses caractéristiques un sujet les possède aussi. De ce fait

n’avons pas de sens, il s’agit du cogito, c’est le seul argument développé par Descartes dans le « Discours de la méthode qui constitue la seule chose ayant résisté au doute méthodique. On le retrouve dans la célèbre phrase de Descartes « Cogito ergo sum » qui signifie « je pense donc je suis ». Cependant il y a une partie de nous qui doute de la confiance en nos sens, car si la perception est structurée, n’est-elle pas l’œuvre de notre intelligence, de notre entendement ? Descartes veut le

2. Le doute est-il une méthode de recherche de la vérité ? A. Doute hyperbolique cartésien (à détailler !) : méthode de recherche d'une certitude résistant au doute = vérité sûre d'elle-même par les seules ressources de l'esprit - cogito ergo sum - intuition rationnelle. Le doute n'est pas voué à perdurer, la science peut établir des vérités de façon autonomes par rapport à la religion. Descartes rompt avec la scolastique. B. Mais ces vérités ne sont pas incontestables ! Les vérités de la science

On peut être tenté de définir rapidement autrui comme « alter ego » (autre moi). Cela semble poser une égalité par rapport à ce que je suis et garanti qu’il me ressemble ; bien que son corps occupe dans l’espace un lieu différent, je lui prête une conscience, une pensée, une affectivité de même nature que les miennes. Peut-on dire que toute relation à l’autre est un échange ? Comment nous faut-il comprendre cette notion d’échange ? Qu’échange-t-on lorsque nous échangeons ? Que signifie « avoir

valeur constructive. c'est douter quand on n'est pas convaincu mais en même temps sans aucune évidence. -La doute philosophique adoptée pas Descartes qui en doutant tout, mêmes sa propre existence a la fin a put forger sa théorie latin (Cogito ergo sum). Cette Descartes prouve que seulement en doutant on peut prouver notre propre existence et il la exprime en disant "je doute donc je suis". La doute est sans doute un facteur d'instabilité qui peut résulter aux scepticisme, mais cette instabilité

SUJET : Peut-on prendre conscience de soi tout seul ? Intro Peut-on prendre conscience de soi uniquement tout seul ? Si le « soi » désigne la personne et est ainsi unique, peut-on en prendre conscience uniquement dans la solitude ? N’avons-nous pas besoin du monde extérieur pour prendre conscience de ce que nous sommes vraiment ? La conscience se définit, au sens général, comme la perception chez l'homme de sa propre existence et du monde qui l'entoure. Elle est aussi définie comme la faculté

une certitude qui s’imposerait à notre raison comme par exemple le fait que 2 et 2 font 4. Mais n’existerait-il pas une certitude capable d’exclure tout doute possible et de s’imposer à notre esprit sans passer par un raisonnement ? « Cogito ergo sum » : Je pense donc je suis. René Descartes par cette citation nous explique le résultat de son parcours méditatif. Nous pourrions penser que cette réflexion est une évidence des plus claire et distincte pourtant le chemin pour y arriver est loin d’être

Chap 7: AUTRUI Le monde de l’homme n’est pas seulement constitué par des objets qui l’entourent, il contient d’autres hommes dont il doit tenir compte dans son action. L’homme n’est pas fait pour vivre seul. Il a besoin des autres non seulement dans l’entraide et la coopération, mais aussi pour partager le sentiment d’exister. Son jugement, ses découvertes, ses émotions n’ont de significations et de valeurs que si d’autres peuvent aussi les éprouver ou les confirmer. Ils n’ont de valeurs que si

Suis-je l’auteur de mes pensées ?

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 « Je pense donc je suis » du latin Cogito ergo sum est une formule latine forgée par le philosophe René Descartes. Cette recherche l'amène à l’idée que seule sa propre existence, en tant que « chose qui pense », est certaine au départ. C'est cette découverte qu'exprime le « cogito ». Notre expérience de la conscience semble immédiate : j’ai conscience d’agir, j’ai conscience de vouloir, j’ai conscience de connaître

Commentaire de texte de J. Locke Ce texte de Locke, met en rapport avec deux autres notions centrales : celles de conscience, et d’identité personnelle. Quand on s’interroge sur cette notion d’identité personnelle, on veut savoir ce qui peut bien fonder la conscience d’un être humain, d’un bout à l’autre de sa vie, et d’être, « le même que soi », d’être un « soi-même ». Qu’est-ce qui fonde l’identité personnelle et donc la personne ? Locke répond donc a cette question par: la conscience