Sunna

Sources du droit musulman;  par sanae le Lun 11 Jan - 18:45 Le droit musulman a plusieurs sources, dont les sources fondamentales que sont le Coran et la sunna d'une part, et d'autre part les sources secondaires, fondées sur la raison humaine, qui comprennent le consensus des juristes (ijma), le raisonnement analogique (qiyas) et l'interprétation (ijtihad). La coutume ('urf) et la loi ne sont pas officiellement sources de loi, mais ont permis d'adapter le droit d'origine religieuse à la diversité

même de Dieu (Allah en arabe), transmise à lui par l'archange Gabriel. Le Coran aurait été compilé après la mort de Mahomet, à partir de transcriptions sur des supports divers, par ses disciples. Par ailleurs, ses actions et ses paroles forment la sunna qui est la seconde source à la base du droit musulman. La fondation de l'islam, l'importance de la culture islamique transmis par les différentes confessions musulmanes, l'impact de son message et les interprétations auxquelles il a donné lieu ont

gauche et la tête tournée vers La Mecque, après la prière et le sermon de l'aïd. Le jour de Aïd el-Kebir constitue un jour de fête dans la tradition prophétique musulmane. Le matin très tôt, les musulmans mangent un nombre impair de dattes selon la sunna, puis après s'être purifiés par les ablutions et s'être parés de leurs plus beaux vêtements, ils se rendent au lieu de prière. Ils prient deux unités de prière et écoutent le sermon de l'imam . le but d’égorger le mouton est de partager la viande avec

à une nouvelle interprétation de l’islam : le shiisme, par opposition à l’autre grande tendance existante : le sunnisme. Le sunnisme La majorité des musulmans du monde est sunnite (plus de 85%). Ils s’appellent ainsi, faisant référence à la Sunna (Tradition islamique) qu’ils appliquent. Au sein du mouvement sunnite, l’on distingue actuellement quatre grandes écoles d’interprétation (Madhab). Les Hanafites : mouvement lancé par Abu Hanifa (+767), les Hanafites sont considérés comme

animaux peuvent être contournées quand un musulman risque de mourir de faim et qu'aucune nourriture halal n'est disponible. La charia est la loi islamique. Le Coran est la source principale de la jurisprudence islamique (fiqh). Pour les Sunnites, la sunna n'est pas un texte en soi comme le Coran, mais signifie l'ensemble des actes et paroles du prophète. La place des hadiths fait l'unanimité dans la loi islamique. Tous les religieux admettent de contredire leurs jugements personnels si un hadith authentique

entre les acteurs économiques.   Cet attachement aux sources vient du fait que la légitimité d’un principe n’est acceptable que si elle repose sur une des sources fondamentales de la Sharî‘a en effet, le Coran constitue avec la tradition du Propète (sunna), le consensus des ulémas (ijmâ‘) et le raisonnement par analogique (qiyâs), les quatre sources du droit musulman. Ainsi nous avons jugé nécessaire de présenter dans les paragraphes qui suivent une approche synthétique du ribâ dans le Coran. Cette

pratique, la Chari’a est relayée par les jurisprudences appelées al Fiqh. Elle est extraite de quatre sources essentielles a savoir : Le Coran, la Sunna, l’al ijma’ et l’al-qiyâs. La première, le Coran, transcrit la parole d’Allah et représente la base juridique du droit musulman. Il réglemente la vie et les pratiques des croyants. La deuxième, la Sunna, représente avec le Coran les deux sources majeures du droit islamique. Elle est l’ensemble des paroles et actes du prophète ainsi que son approbation

naturellement, comme un simple mortel, avec des hauts et des bas, des problèmes, des soucis, des joies et des peines... Et c'est son comportement quotidien, ses enseignements tirés du CORAN, ses choix inspirés bien entendu par Dieu qu'on appelle la Sunna ou la tradition Prophétique. La connaissance des détails de la vie du Prophète (P.S.L.) au milieu des croyants, de ses épouses, de ses compagnons, réglant les problèmes qui se présentaient à lui et son entourage est un maillon essentiel de la perception

Ainsi, c'est dans cet environnement de foi, de science et de sainteté que naquit et grandit Seïdina Ahmed Tidjani (qu’Allah sanctifie son précieux secret). Sa famille était très attachée au Coran et à la sunna, son père appelait et exhortait les gens au bien incitant les uns à l'application de la sunna, combattant toute innovation sans craindre, pour Allah, le tort de quiconque, il fut aimé et respecté. Il arrivait à son père de recevoir la visite d'êtres spirituels (rouhaniyêt) venant lui proposer

LE TOUT PUISSANT lui a accordés. Etc…. Mais retenons que le Cheikh a écrit sur tout ce qui peut être utile ou profitable à tout être vivant, particulièrement aux musulmans, pour lesquels il dit : « Si ce n’était pour revivifier le Coran, et la Sunna, et être le serviteur de tout musulman, je n’aurais passé une seule nuit sur terre » STYLES D’ECRITURES Comme style d’écriture, nous trouvons : - le « Bahru Rajaz » : plus utilisé par le Cheikh - le « Bahru Kamil » 3 www.daaraykamil.com