Sur Quelle Opposition Repose Chacun Des Trois Textes

d’autres ensembles gouvernés. Mais la politique relève-t-elle d'un savoir théorique, d'une connaissance universelle du bien et du mal ou bien au contraire d'un savoir-faire ? L'homme politique est-il plus proche du scientifique... ou... de l'artiste ? Chacune de ces deux notions présentent des aspects dans lesquels on peut retrouver des caractéristiques de l'idée générale que l'on se fait de la politique. L’art est un concept qui apparaît le plus souvent comme flou et subjectif et suppose l’intervention

l’exigence d’une prise en charge de qualité, individualisée, contractualisée et adaptée aux besoins de l’usager. Ceci implique la nécessité de la participation de ce dernier et l’engage à être auteur de son projet. Cependant le programme institutionnel repose sur un paradoxe : « Dans le même mouvement, il socialise l’individu et prétend le constituer en sujet » (Dubet, 2002, p.35). Emmanuelle Hamann, Minh Thu Thuy Nguyen, Isabelle Rohmann-Labat, Isabelle Satragno-Fabrizio étudiants, Master 2 Professionnel

groupements de textes. Sommaire Introduction 1. Découverte d’un continent et découverte de l’Autre 2. L’utopie et la rencontre avec l’Autre au XVIIe siècle 3. Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi Séquence 1 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction La séquence proposée ici concerne la question de l’homme dans les genres argumentatifs du XVIe siècle à nos jours. Plus précisément, elle porte sur la question de l’altérité : les textes étudiés

fondamentale; chacun est amené à se poser les questions : Qui suis-je face aux autres ? Quelle image de moi je cherche à donner ? Quelle image les autres ont-ils de moi ? »                                                                 Le processus identitaire L'identité est un processus dynamique. Deux théories s'affrontent sur la qualification de l'identité : la théorie cognitiviste et la théorie psychosociale. Pour les Cognitivistes, héritiers du Behaviorisme, l'identité repose sur des structures

l’autre paternelle. * Il existe aussi une ligne collatérale. Elle permet de relier les personnes qui ont un auteur, un ascendant commun (frères/sœurs, cousins/cousines, …). Pour compter les degrés on additionne le nombre de générations qui sépare chacun de l’auteur commun. (Un frère et une sœur sont parents au deuxième degré.) * Le lien d’alliance, est le lien qui résulte du mariage, c’est un lien de droit. Il créer un lien entre les époux ainsi qu’entre chaque époux et la famille du conjoint

Le droit, comme toute science, est de plus en plus complexe et se voit donc divisé en plusieurs spécialisations. Les lois évoluent avec le Droit, elles sont de plus en plus reformées. L’important n’est donc pas de connaitre les textes, mais de savoir les analyser et les interpréter. Le juriste définit des notions

n'y a pas d'intérêt général, cela relève des personnes privées et du droit privé. Deux caractéristiques peuvent être relevées pour ces activités publiques: • Il y a un caractère de force attaché au pouvoir public: en effet le pouvoir public repose sur une structure de force manifestée notamment par le pouvoir de l'armée ou de la police. • Il y a un caractère sacré du pouvoir public (politique). C'est le lien ici entre le pouvoir spirituel, le pouvoir religieux et le pouvoir public ou la

est l’intention de l’auteur. De même, lisez toutes les informations fournies, comme les notes, etc. qui peuvent vous fournir de précieux renseignements. Faites enfin attention à la structure même du texte. Par exemple : un « mais » annonce une opposition, etc. Mettez en marge du texte quelques annotations pertinentes telles que des définitions de termes importants, des mots clefs, des synonymes, des références à vos cours. Une fois tout cela fait, vous passez à la deuxième étape. 2/ Découpage

splendide amour ; Puisque je suis à l'heure où l'homme fuit le jour ; Hélas ! et sent de tout la tristesse secrète ; Puisque l'espoir serein de mon âme est vaincu ; Puisqu'en cette saison des parfums et des roses, O ma fille ! J’aspire à l'ombre où tu reposes, Puisque mon cœur est mort, j'ai bien assez vécu. Je n'ai pas refusé ma tâche sur la terre. Mon sillon ? Le voilà. Ma gerbe ? La voici. J'ai vécu souriant, toujours plus adouci, Debout, mais incliné du côté du mystère. J'ai fait ce que j'ai pu ; j'ai

cependant de cette population, il faut maintenant tirer des conséquences. Au 18 e siècle on se mariait au canton. Au 19e siècle c’est dans la Paroisse, on a un cloisonnement, on ne circule pas assez. En polyculture ils étaient capables de nourrir trois enfants, l’un succédait, et les filles se mariaient. A la fin du moyen âge on estime que la population française est au dessus du seuil de la pauvreté. On ne voyage pas seul mais en groupes pour mendier. On a le livre ouvrier pour migrer. C’était