Sur Quoi Fonder Une Communauté Politique

JobSteve Jobs, le mutant visionnaire Introduction : En quoi Steve Jobs a-t-il révolutionné l’informatique ? Je vois plusieurs raisons. Au niveau technique, il a créé le duo souris et interface graphique. Les deux existaient déjà, mais il a eu l’idée de les assembler. Ce qui comptait pour lui ce n’était pas de quoi est fait l’ordinateur, mais plutôt comment l’utiliser. On l’oublie aussi souvent, il était le premier. Le Mac est arrivé avant le PC. Sa personnalité a également joué un grand

Thème 2 : Idéologie, opinions et croyances en Europe et aux Etats-Unis de la fin du XIXe à nos jours Histoire 2012 En quoi la religiosité américaine peut-elle être surprenante pour l’observateur européen ? Chapitre 3 : Religion et société aux Etats-Unis depuis les années 1890. Le poids des croyances est tel qu’il oriente les sociétés contemporaines … Quelle est la place des religions dans les sociétés américaines depuis la fin du XIXe siècle ? Chapitre 3 : Religion et société aux Etats-Unis

c’est aussi un animal politique , ce qui le conduit à soumettre ces rapports d’échanges à une exigence rationnelle de justice qui débouche sur l’édification du droit et de l’Etat. Dans ces trois espaces, on retrouve un élément transversal : le langage. Le langage est à la fois ce qui permet à l’homme de penser et de se penser, ou plus encore de se donner à lui-même sa propre pensée ; il est également ce par quoi toute science peut se constituer, s’enseigner

L’organisation des pouvoirs de la République (8 à 10 heures) Les institutions de la V° République L’administration de l’Etat et les collectivités territoriales Les institutions françaises et l’union européenne Les élections II - La citoyenneté politique et sociale (4 à 6 heures) Les acteurs Le citoyens dans la vie sociale IV - Les débat de la démocratie (2 heures) L’opinion publique et les médias V - La défense et la paix (4 heures) La Défense nationale, la sécurité collective et la paix

chacun à nous-mêmes, entre risque et transgression. Supports de la responsabilité, nous serions "naturellement" tenus à un ensemble de devoirs ou d'obligations, y compris la toute première, l'obligation virtuellement coupable d'être « autonome », par quoi la société entend notre responsabilisation dans un système de compétition sociale. Pour autant, l’individu anti-conformisme ne dissocie pas forcément l'exigence sociale d'autonomie et la responsabilité morale envers lui-même. Cette inflexion individualiste

fortement contrastés (taille/nature/couleur) , circonstances qui font attendre la suite => le récit reprendra à la fin : trois vers = le dénouement/ huit syllabes comme pour l’agneau => deux lieux/deux personnages : « l’onde/pure/le courant » # « le fond des forêts » => incarnation de deux types humains : l’innocence et la barbarie/ la victime et le tyran + à la fin : le récit toujours au présent de narration : « l’emporte et puis le mange » = brutalité + l’acte en train de se faire -> cruauté

Pourquoi faire de la science politique ? Réponse des précurseur de la science politique, intellectuel qui ont ouvert une brèche et ont fondés un discipline qu’est la science politique. Le premier précurseur est le philosophe Thomas Hobbes, Le Léviathan, 17ème siècle, dans cette œuvre il se propose de fonder la science politique. Il considère que ceux qui ont écrit avant lui n’ont pas vraiment élaborés une science. C’est une nécessité de fonder la science politique parce que le monde dans lequel

également la thèse que l’identité personnelle constitue un objet d’étude particulier qu’on ne peut espérer circonscrire par un seul critère. Nous partirons du postulat (certes discutable) que nous sommes des personnes et que répondre à la question « en quoi consiste mon identité personnelle? » revient à répondre à la question plus fondamentale « que suis-je? ». L’identité personnelle comme positionnement « existentiel » Pour bien comprendre la conception de Taylor, il faut, avant d’entrer

fondement de l’ordre social. Et c’est non seulement les institutions politiques qu’elle fonde, mais également les mœurs, les tabous, les interdits, les prescriptions sociales. Mais, que les premières sociétés aient été de l’ordre du sacré, ne peut expliquer le fait «  qu’il n’y a jamais eu de sociétés sans religion »(cf, Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion). En effet, par delà la fonction fondatrice du politique sur le théologique, la religion occupe selon Bergson une fonction idéologique

Dossier de philosophie politique Carl Schmitt : Notion de politique Séance 9 1 Sommaire Table des matières Introduction page 3 I -notion de politique critère distinct page 4 A- La notion de politique, notion égale et distinct