Suriname

n’y a point d’effet sans cause et que tout est enchaîné nécessairement et arrangé pour le mieux. Ces idées, transmises par son maître, sont remises en cause lorsque Candide, après s’être fait chassé de Westphalie, visite de nombreux pays dont le Surinam, où il rencontre un nègre étendu par terre et n’ayant plus que la moitié de son habit. Ce nègre lui raconte son dur travail aux sucreries et les nombreuses souffrances physiques causées par la difficulté de son travail. Dès lors, Candide remet en

| Ils arrivent dans l'Eldorado, pays ou tout va bien, richesse inouies, plein de diament, Désireux de retrouvé Cunégonde et de s'acheter un chateau. | 18 | '' | | '' | '' | 19 | A Surinam (Guyane) | | Candide Martin | A Surinam, après avoir rencontré un noir victime de l'esclavage, ils se sépare. Cacambo part pour Buenos Aires, Candide volé par un négociant Hollandais, s'embarque pour l'Europe accompagné du philosophe Martin. | 20 |

infernal. Reste d’un monde barbare entretenu par les rois, sa prétendue noblesse est comme l’harmonie du champ de bataille « telle qu’il n’y en eut jamais en enfer » (III). Au chapitre XIX, l’esclavage est condamné par la figure du malheureux nègre de Surinam, atrocement mutilé par la stricte application du « code noir ». Etendu à terre, pauvrement vêtu et privé de sa langue maternelle, le noir décrit sa condition avec une résignation inhumaine. L’effet produit est d’autant plus fort que Candide et Cacambo

des guerres, une leçon de justice et d’humanité contre toutes les inégalités, mais toutes ces leçons aboutissent finalement en leçon de doute, de relativisme, et de désillusion. Allemagne, Hollande, Portugal, Espagne, Argentine, Paraguay, Pérou, Surinam, France, Angleterre, Italie, Turquie… Le trajet de Candide est un aller-retour entre Europe et Nouveau Monde, une quête de sens qui, par le déplacement même qu’elle nécessite, trouve sa portée universelle. Parce que la chute originelle de l’Éden du

courts récits s’achevant sur un aphorisme prétendant enseigner une sagesse : o Le voyage en Eldorado et sa morale « il n’y a rien de solide que la vertu et le bonheur de revoir Mlle Cunégonde ». o La rencontre avec le nègre de Surinam : un dialogue terminé par deux maximes : « C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe », « on ne peut pas en user avec ses parents d’une manière plus horrible ». o D’une manière générale, les diverses péripéties servent à dénoncer

leur arriva à Surinam »PA) Le conte philosophique -> 18² siècle des Lumièrecritique au travers d'histoire fictive transmettre des idées a portée philosophique  PG) Voltaire (1694-1778) Candide 1759: Candide perso éponyme Château de Tunder-ten-tronckh : aventure avec Cunégondeexpulsionaventureremise en q? de l'optimisme et Pangloss critique des sociétés euro Roman initiatique « il faut cultiver sont jardin »PE) Le negre de Suriname Chap 19 rencontre

1712 » Une œuvre intégrale : Candide, Voltaire, 1759 4. Les Oreillons : Chapitre 16, de « Candide et son valet furent audelà des barrières » à « ne nous fassent quelque méchante affaire. » 5. Le nègre de Surinam : Chapitre 19, de « Enfin, après cent jours de marche » à « il entra dans Surinam » Textes complémentaires : Montaigne, Essais, I, 31, « Trois d’entre eux […] furent à Rouen » Une lecture cursive obligatoire Les Lettres Persanes de Montesquieu Questions d’ensemble - Biographies

littérature est-elle un moyen efficace de dénoncer l'intolérance ? Sommaire : • Sommaire (page 1) • Introduction (page 2) • Texte de Montesquieu, De l'esclavage des nègres, in L’Esprit des Lois. (page 3) • Texte de Voltaire, Le nègre de Surinam, in Candide. (page 4) • Explications du texte de Montesquieu (page 5) • Explications du texte de Voltaire (pages 6-7) • Texte de Richard Wright, Black Boy (pages 8-9) • Texte de Jean-Claude Carrière, Les Fantômes de Goya (page 10)

en approchant de la ville » jusqu’à « il entra dans Surinam » En quoi ce texte est-il un réquisitoire contre l’esclavage ? Introduction : Chassé du paradis terrestre, le château de Thunder-ten-tronckh, Candide en découvre un deuxième, l’Eldorado. Mais il décide de le quitter car deux éléments lui manquent : l’amour et la reconnaissance. Après le passage à l’Eldorado, monde parfait et utopique, il fait la rencontre d’un esclave à Surinam et retrouve la dure réalité. I. Une mise en scène

que ce monde... » à « ...une pierre qui s'ébranle? »  « Candide chez les Oreillons », Candide, Voltaire, Chapitre 16 de « A leur réveil... » à « ...je n'étais pas jésuite. »  « Le nègre de Surinam », Candide, Voltaire, chapitre 19 de « En approchant de la ville... » à « il entra dans le Surinam »  « Comment peut-on être Persan? », Lettres persanes, Montesquieu, la lettre XXX Lecture du texte : En 1771, Bougainville fit connaitre au public son voyage autour du monde. L’année