Susciter Le Rejet Du Lecteur

PALERMO aux journées d’information 2013 sur l'épreuve de Français en Bac Pro Planification de la séquence Durée : environ 5 semaines (une séquence n'excède pas 6 semaines) SEANCE 1 : ENTRER DANS L’OEUVRE Dominante : Lecture 2H Objectif : Susciter des horizons d’attente sur le genre du texte et son univers. Faire émerger une problématique de lecture en relation avec l'objet d'étude. Supports : Le début du livre - Première de couverture du livre - Epigraphe - Incipit p. 9 à 11 Activités

prôné, dés l’Antiquité, un sens allégorique en se refusant toute attention à la lettre même du texte. L’alliance humaine ne serait requise que pour confier au sens mystique des sentiments et des comportements humains facilitant la compréhension du lecteur. Mais la controverse du Cantique des Cantiques ne s’arrête pas là, si on n’admet que le sens spirituel, l’allégorie peut non seulement se prêter à l’union de l’Eglise et de Jésus-Christ, de l’âme et du Verbe Dieu pour les chrétiens mais également

à l’action, s’en tient aux apparences extérieures. Il reste neutre et aussi objectif que possible. On compare souvent ce point de vue à celui d’une caméra.  Le narrateur n’est pas un personnage de l’histoire, il reste neutre, ne renseigne pas le lecteur sur les pensées des personnages, ne donne pas son avis. Il raconte la scène (à la troisième personne) comme si elle était filmée . Le héros agit devant nous sans que nous ne connaissions jamais ses pensées ou ses sentiments (pour cette raison, le

Sujet : suite à votre lecture de Rhinocéros, vous analyserez les scènes de présence des rhinocéros en vous intéressant tant à la façon dont ces animaux apparaissent, qu'aux réactions qu'ils suscitent sur les autres personnages de l’œuvre et le lecteur. L’analyse des scènes et les situations précises aideront à répondre à ce sujet. Alors que l’Europe sort des conflits mondiaux et celle-ci commence à peine à s’en remettre, plusieurs écrivains, eux-mêmes révoltés par ces actions scandaleuses

c’est pourquoi il est important de distinguer les diverses lectures de l’image selon ce qu’elle concerne. L’image est considérée comme un objet, elle est vue comme un signe qui renvoie à un ou plusieurs sens, ou comme un moyen de liaison avec le lecteur (quand elle représente un concept). Signifiant, signifié, signe La construction du sens qui s'opère lors de la lecture d'une image publicitaire s'effectue instantanément. Mais cette immédiateté apparente cache un processus de compréhension plus

d'autobiographie d'une poétique, et qui ne se constitue elle-même en relais d'une poétique. Le « je » est ici le porte-voix d'une pluralité. « Je est un autre » comme dirait si bien Arthur Rimbaud. II. Il faut assassiner le lyrisme ! • Le rejet du « moi » dans la poésie Y a-t-il nécessairement un « moi » en poésie ? Non. On peut s’en passer tout à fait. Et produire ainsi la poésie la plus ardente, la plus terrible. Et même il vaut mieux s’en passer tout à fait. Il faudrait mieux assassiner

péripéties et les épreuves, sert à la satire des institutions, présentées comme coupables des erreurs successives rapportées minutieusement par le conte. Les rencontres, les récits fournissent ainsi l’occasion d’exposer l’argumentation de l’auteur au lecteur. Voltaire ne s’arrête pas à une critique sociale, il va jusqu’à faire une critique religieuse et va dénoncer le fanatisme. La mise en cause du fanatisme et des superstitions passe par la dénonciation des prêtres, présentés comme des êtres cruels

la compréhension graduelle de ces mêmes peuples qui au départ étaient contre lui ; ce même Envoyé de Dieu gagne finalement leur faveur, leur sincérité, leur fidélité et leur amour inimaginable. Puis tous ces gens regrettent leur opposition et leur rejet de la vérité. Leur prise de conscience les torture de remords insupportables. Pour se satisfaire et pour se libérer de cet état douloureux ils essaient d’offrir des sacrifices extraordinaires pour leur mentor dans le chemin de Dieu. Des fois ils réussissent

à proliférer. Ils s’approchent des habitations et les chroniques rapportant des attaques par des loups abondent. Bien que l’on connaisse peu de cas d’hommes tués par des loups, la légende du loup était née et la chasse au loup déclarée. Le loup, rejeté et isolé, se retrouve avec pour seul territoire la forêt qu'il devient préférable pour les hommes d'éviter. C'est pourquoi, la plupart des contes apparaissent comme une mise en garde contre le loup et sa cruauté. Cependant, il est à noter qu’avant

communication à double titre. Elle a une fonction phatique puisqu'elle sert d'abord à établir le contact avec l'allocutaire et une fonction conative puisque, par sa charge morale et sentimentale, elle le prédispose à bien recevoir le message. Le lecteur est d'emblée fixé sur la situation de communication. Les deux premiers vers Frères humains qui après nous vivez, N'ayez les coeurs contre nous endurcis. précisent qu'il s'agit de l'adresse d'un « nous » à un « vous » dont les humains sont le référent