Syncretisme Culturel

Ces différences culturelles amènent à penser que l'appartenance à telle ou telle « tribu » peut être associé à un phénomène « d'éclatement social » qui lui même peut mener à un phénomène d'acculturation. En effet, les différences entre certaines « tribus » sont telles que lorsqu'elles se côtoient, on a un aperçu de multi-culturalisme entre plusieurs sous-cultures au sein même d'une culture principale unique. Cette acculturation peut donner lui à plusieurs phénomènes:  -Syncrétisme : On voit que certaines

Chapitre 16 : Mondialisation, évolution sociale et culturelle, et régulation En quoi la mondialisation peut-elle être source d’inégalité entre les pays ? Est-elle facteur d’uniformisation culturelle ? Peut-on la réguler ? I. Les effets sociaux culturels de la mondialisation A. Mondialisation, emploi et inégalité Les altermondialistes manifestent dès 1999 contre la mondialisation, qui est alors perçue comme néfaste. Qu’en est-il ? Nous différencierons le cas des PED et des PDEM.

de leurs pratiques ? Se transforment-elles ? Comment les cultures différentes peuvent-elles s’agréger et lier les individus dans une société en un ensemble cohérent ? Notions clés : assimilation, culture, sous-culture, contre-culture, rite, syncrétisme | PLAN DU COURS I) CULTURE, CULTURES A- Les différents sens du mot culture : la culture est une notion polysémique 1. La culture au sens anthropologique et sociologique (et non savante) La culture au sens anthropologique

véritable patrimoine culturel qu'il nous paraît nécessaire de faire connaître et de diffuser à travers des collections matérielles et immatérielles. A l'ère du numérique, il nous semble fondamentale d'élaborer une collection d'empruntes, de constituer un vaste réseau d'échange afin de mettre à jour les connaissances relatives à ce mode de spectacle. De ce fait, Cristy Committee Club a décidé d'élargir son champs d'action au service du développement et de la démocratisation culturelle en imaginant

d’autres, la culture en soi n’existe pas, c’est une notion manipulée par les plus puissants pour mieux dominer les autres. Beaucoup de travailleurs sociaux dans le Tiers monde prennent de plus en plus de distance avec ce qu’ils appellent l’alibi culturel qui permet en fait à ceux qui en ont les moyens de tirer les ficelles du jeu social : utilisation faite du système des castes en Inde, des lignages en Afrique, etc. Ceci rejoint la conception de Durkheim, pour qui « La civilisation d’un peuple

fort capital éco des parents à plusieurs avantages : * permet de financer de longues études · permet de financer des cours particuliers · permet de s'installer 1 fois les études finis - 1 capital culturel : nivo de diplôme et d'étude. 1 cap culturel élevé chez les parents àa fourni 1 aide scolaire aux enfants. - 1 cap social : c'est le carnet d'adresse des parents cad leur nivo de relation. 1 cap sociale élevé àa favorise le népotisme et ça favorise la réussite

l'ensemble des valeurs et des mœurs propres à chaque société, à chaque groupe. Rappel: Valeur : idéal collectif qui guide les actions et comportements des individus Norme: règle dictée par la société. B) Unité et diversité culturelle La culture au sens socio fournit aux membres d'une société ou d'un groupe à la fois un signe de reconnaissance entre un moyen de se différencier des autres groupes et sociétés. Il existe donc une multitude de cultures à travers le monde mais

(comme la mémoire), qui induit une relation particulière d'une société au passé. Le patrimoine participe à la construction identitaire d'un groupe social, d'une nation... : c'est donc une notion relative. L'extension récente au "patrimoine mondial culturel et naturel de l'humanité" (UNESCO : 1972) tend (ou cherche) à en faire un absolu. Du matériel à l'immatériel : le champ couvert par le patrimoine s'est progressivement élargi ; c'est une notion englobante ; on parle de patrimonialisation patrimoine

un agent donné et de dominé par rapport à un autre. La structure sur laquelle reposent les rapports de domination est constituée en fonction des capitaux que possèdent respectivement les agents sociaux, à savoir le capital économique, social et culturel. Le capital symbolique d’un agent se trouvant au carrefour des trois autres capitaux on peut dire que, par sa spécificité même, ce capital est une sorte de « super-capital » puisqu’il se nourrit des trois autres et produit le capital symbolique,

ce que seront les conséquences. Elle a tendance à réduire les différences culturelles qui sont un ensemble de normes, de représentations et de comportements acquis par l’homme en tant que membre d’une société. Se rapprochant d’une uniformisation. On se demandera alors si la mondialisation conduit à une uniformisation culturelle faisant disparaitre les différences ? Pour cela on verra d’abord une uniformisation culturelle qui conduit à une intégration de tous dans les groupes sociaux puis une diminution