Syncretisme Culturel

mouvement qui met en avant la diversité culturelle comme source d'enrichissement de la société." Dans son livre "Multiculturalisme" Charles Taylor traite du sujet du multiculturalisme sous l'angle de la politique de reconnaissance. Il étudie les liens entre le multiculturalisme et la démocratie. Ainsi il s'interroge sur la compatibilité de la démocratie dans les principes sont la liberté et l'égalité pour les hommes et le multiculturalisme et ses différences culturelles. On peut alors se demander comment

République. EC1 - Égalité, différences, discriminations 1. Les salaires hommes-femmes G1 – Le développement inégal 1. Les inégalités face à la santé dans le monde. 2. Les inégalités dans l'accès à l'eau. G2 – Mondialisation et diversité culturelle 1. Le cinéma américain. 2. Les goûts alimentaires. G3 - Les sociétés face aux risques 1. Un risque naturel dans un DOM-ROM ou en métropole 2. Le couloir de la chimie au sud de Lyon. Hmmm… Il faut en choisir 2 ! EC2 - Le citoyen et les

détermine t’il le parcours scolaire d’un individu ? Dans un article du journal les "Sciences Humaines", intitulé «Capital culturel et reproduction social » le journaliste c’est appuyer sur un extrait tirée du livre les Héritiers, écrit par Pierre Bourdieu et Jean Claude Passeron. Mettant en évidence, « qu’aujourd'hui comme hier, en matière de scolarisation c'est l'héritage culturel lié à l'origine sociale qui explique l'essentiel des variations observées dans les parcours scolaires et, en définitive

avec l'abdication du dernier empereur mandchou en 1912, par les tentatives de construction de la société sur de nouvelles bases. L'art chinois contemporain se distingue de l'art chinois moderne au cours des années 1979-19841, après la révolution culturelle, dans le cadre politique et social mouvementé de l'histoire de la Chine contemporaine. Biographie de l'Artiste Ai weiwei est un artiste chinois né le 28 Août 1957 à Pékin. C'est l'un des artistes majeurs de la scène artistique indépendante

SUJET : Le métissage au niveau fait alimentaire. INTRODUCTION Le métissage culturel concerne toutes les sfère de la vie culturel des peuples et de leur façon de vivre. Ce développement donc un métissages alimentaire dont on peut ce demandé si il favorise véritablement la rencontre entre les culture et les fait alimentaires qui sont universelle dans le monde entier. Chaque pays cultive leur façon de ce nourrie, et on reconnaît un pays ou une région a sa spécialité culinaire. Le métissage

relations sociales, la transmission des valeurs liées au travail et à la profession, les comportements domestiques et les rapports de sexe, la transmission des croyances religieuses (plus marqué dans les milieux pratiquants) – transmission d’un capital culturel et social avec une reproduction sociale avec une tendance à l’hérédité des positions sociales (reproduction voulue en haut de l’échelle et reproduction subie pour le bas de l’échelle sociale) et une formation des couples soit exogame (les individus

3 1. Description du projet : 3 2. Formulation des finalités : 3 3. Formulation des buts : 4 4. Formulation des objectifs : 4 a. Objectifs généraux : 4 b. Objectifs Opérationnels : 4 5. Analyse des ressources : 5 a. Capital culturel : 5 b. Capital social : 5 c. Capital économique : 5 d. Capital symbolique : 6 6. Planification du projet : 6 a. Calendrier : 6 b. Tableau : 7 7. Risques liés au projet : 8 8. Organisation du projet : 8 a. Triangle : 8

bas-fourneaux sont de qualité médiocre et peu utilisables. La tâche à accomplir submerge les cadres locaux qui commettent des erreurs. Enfin, en 1960, les soviétiques rompent leurs relations avec la Chine et retirent leurs techniciens. La révolution culturelle L'échec partiel du « Grand bond en avant » met en cause Mao Zedong, son principal organisateur. Des communistes « gestionnaires », comme Liu Shaoqi et Deng Xiaoping tentent de réduire les pouvoirs de Mao. Aidé par l'armée chinoise commandée par

franco-chinois Dai Shiji, Il est publié en 2000 aux Editions Gallimard, collection Folio, avec une totalité de 228 pages. 2. Autour de l'auteur. Dai Shiji est né en 1954 dans la province de Fujian, en Chine. De 1971 à 1974, victime de la Révolution Culturelle, il est envoyé dans le camp de rééducation de Sichuan en tant qu’intellectuel . A la mort de Mao, il suit des études d’histoire et de l’art. Par la suite, il fait une école de cinéma et réussi un concours qui lui permet de partir pour la France

Cependant selon Bourdieu, l'école n'est que lieu grandissant des inégalités. En effet les inégalités de départ se creusent de plus en plus. Ceci est dû à l'habitus qui se compose de 3 capitaux : le capital économique, le capital social et le capital culturel socialisation qui est un processus d'intériorisation et d'apprentissage des normes et des valeurs qui va orienter le comportement des individus, va aussi déterminer l'habitus. Le capital économique est celui des parents la plupart du temps pendant