Synthèse De Jean De La Fontaine

21) 6.Les mouvement des idées. Descartes. Pascal. (p.23) 7.L’essor du théâtre. Corneille. (p.29) 8.La préciosité. Voiture. Mlle de Scudéry. (p.34) 9.Molière. La comédie « à l’espagnole ». (p.36) 10.L’appogée du classicisme. Boileau. Racine. La Fontaine. (p.41) 11.Le roman et la nouvelle dans la 2e moitié du XVIIème siècle. Mme de la Fayette. (p.47) 12.Lettres et mémoires : Mme de Sévigné. Cardinal de Retz. Saint-Simon. (p.49) 13.La Rochefoucauld. Vers la fin du siècle. La Bruyère. Fénelon. (p

raison de lui et arrivera à ses fins. Ce proverbe sous-entend une loi « naturelle » avec laquelle la justice n’a que peu à voir. Son utilisation, le plus souvent pleine d’ironie, peut atteindre le cynisme. Origine On doit ce proverbe à Jean de La Fontaine (1621-1696), puisque c’est le premier vers de sa célèbre fable, Le Loup et l’Agneau. Mais il faut signaler que l’auteur du XVIIIe s’est très souvent inspiré d’Ésope (VIIe – VIe av. J.-C.), conteur de l’antiquité grecque, dont la vie reste

européen Vers la fin du XVème siècle et le début du XVIème siècle, il y a un vaste processus de découvertes géographiques, qui va repousser les limites du monde connu par les Européens. Ce mouvement est très large et mûrit, il exploite une synthèse de connaissances et d'évolutions culturelles qui vont permettre à Colomb de partir pour son expédition. L'Espagne et le Portugal tiennent le haut du pavé (partage du monde). Il y a un différent précédent, les marins ont un projet rationnel et défini

Codification), augmentation des lois. 3e aps JC, les jurisconsulte, Ulpien dira :'' ce qui plaît au Prince à force de loi. '' → totale confiance dans le Prince, phénomène de charisme → peut en faire et en défaire (lois). Définition classique, substantielle (Jean Bodin), marque de la souveraineté est le pouvoir de casser et faire la loi. B. Les actes législatifs de l'Empereur. 4 types des constitutions impériales : Les édits impériaux : Les édits ont, à Rome, le sens d'une loi gé (impersonnel, gé, permanente)

rose, du jasmin et de la tubéreuse. 1709 : fondation la plus ancienne maison de parfum du monde par Jean Marie Farina à Cologne (le parfum « Eau de Cologne »). XIXe siècle : révolution du parfum avec l’essor industriel et publicitaire et le développement de la chimie organique. 1828 : Aimé Guerlain, fils de parfumeur, ouvre un magasin à Paris ; il crée le premier parfum à éléments de synthèse en 1889. Guerlain était aussi le 1er fournisseur de Napoléon III. XXe siècle : Apparition de parfums

qui était presque inconnu avant notre époque. Ces artifices peuvent aller très loin encore et consommer la synthèse des arts, de la musique, de la peinture et de la littérature. Il n'y a là qu'une recherche pour aboutir à de nouvelles expressions parfaitement légitimes. Qui oserait dire que les exercices de rhétorique, les variations sur le thème de: Je meurs de soif auprès de la fontaine n'ont pas eu une influence déterminante sur le génie de Villon? Qui oserait dire que les recherches de forme

qui peuvent ainsi, par les sculptures et les peintures, comprendre davantage les mystères de ntre foi, comme s’ils avaient des livres » Saint Bonaventure, Troisième libre des Sentences, XIIIe’siècle 13e’s grd tournant ds les mentalités, les idées, Jean Sorbon crée la Sorbonne à Paris c’est dc le début de la scolastique (méthode de pensée médiévale), le dvppmnt des villes le rats de villes prie différemment que celui des campagnes. La religion n’est pas objet social à part. Il y a =mnt une dimension

 Commencer par le mythe de Prométhée et placer la séquence Sous le signe de Prométhée. Projeter le tableau de Moreau Prométhée I. Pourquoi prendre des risques ? 1. Le risque et l’individu La Fontaine : Le Berger et la Mer Livre IV, fable 2. A télécharger depuis http://www.la-fontaine-ch-thierry.net/bergmer.htm et lui adjoindre le tableau http://www.geocities.com/uttamkumar44/shipwreck_turner.jpg Après visionnement des 32 premières minutes, étude de l’affiche du film Tanguy. Pour l’affiche

combat est plus fort et il quitte sa femme. Ensuite ça ne lui convient plus, il revient, mais sa dame n'est pas contente, elle ne veut plus le voir, elle le jette de chez lui. À cette suite, il devient comme fou (lion) et il se tient souvent près d'un fontaine. Dégradation d'Yvain qui se perd, devient fou, meurt dans le pauvreté, le dénuement et l'abandon. Insiste sur l'importance de la fidélité à la dame. Lancelot ou le Chevalier à la Charrette : Guenièvre a été enlevée, alors il se propose d'aller la

confondent dans les pages qui précèdent cet aveu : « Mais c’est assez de réflexions pour un voyageur ; il est temps de reprendre ma route. » (Id., p. 86) L’auteur parle d’ « ambulante félicité » lors de son voyage en compagnie de Bâcle, avec la fontaine de héron (Livre III, C I, p. 135). Au Livre IV, le voyage à Paris constitue une nouvelle occasion d’émerveillement. Le rythme de la marche éveille l’imagination. Apparaît là déjà la complicité du mouvement physique et de son écho au for intérieur