Sécularisation Du Mariage

des autres sources de droit car la coutume n’est plus considérée comme une source de droit. De la même façon, le Code Civil consacre le principe de la séparation des autorités civiles et religieuses. Le Code Civil est neutre en matière de mariage religieux, il les ignore. En résumé, le Code Civil apparait comme la constitution civile de la France par opposition à la constitution politique. Au XIXème siècle, on dit que le Code Civil institue la France ; dans le sens ancien

« Laïcité » de son « Dictionnaire de pédagogie et d'instruction primaire » Ferdinand Buisson, un des inspirateurs des lois laïques de la troisième République, a défini plus précisément la Laïcité, terme alors nouveau (néologisme) : il s'agit de la sécularisation des institutions politiques d'un Etat, à savoir que cet Etat ne s'adosse à aucune religion officielle, ni ne suppose quelque onction divine. Le principe de séparation des pouvoirs politique et administratif de l’Etat du pouvoir religieux en est

va commencer par la constitution civile du clergé, les prêtres étant obligés de prêter serment à l'Etat et donc devenant des fonctionnaires de l'Etat. La révolution française va enlever aux paroisses la mission d'enregistrer les naissances, les mariages, les décès, la mission d'état civil, va instituer le divorce, la révolution va séparer complètement l'Eglise de l'Etat parfois de manière très violente (prêtres refusant de prêter serment persécutés). Déchristianisation du pays par les révolutionnaires

royale va intervenir de plus en plus dans des matières, auparavant régit par le seul droit canonique. Il s’agit de la discipline ecclésiastique (juridiction des églises, religieux…) mais aussi des relations privées qui étaient par le droit canonique (mariage/testament). § 1 : le Roi gardien et censeur des coutumes Il y a le principe : le Roi est normalement gardien des coutumes, c’est la règle qui prévoit à l’égard de bonnes coutumes dans le domaine du droit privé. En revanche, le Roi a le devoir

d’eloigner l’eglise catholique francaise , de l’autorité du Pape. La constitution prevoit plusieurs mesures pour cela : * Prevoit l’independance du clergé francaise a l’egard du Vatican . * La nationalisation des biens de l’eglise. * La secularisation des actes de l’Etat civil . ( transferer l’Etat civil au Laics ) * Les ministres du culte , deviennent des fonctionnaires de l’Etat. * Les eveques et les curés seront Elus . L’etat francais met donc , la main mise de l’Eglise et la contrôle

stéréotype tout en le rabaissant = exagération du modèle comique. => ton nouveau; mélange des registres. ( ex : le mariage de Figaro). scène de reconnaissance; son père est aussi son pire ennemi, Barthello qu'il a affronté ds le barbier de Séville. ( puis → la mère coupable) On trace une histoire continue de l'histoire de la famille : avant, pendant et Après le mariage de Figaro. On a affaire a une pièce féministe => apparition du drame. Le théâtre s'enrichit car il devient plus fidèle

la naissance travaille la littérature du XVIII e s. (Rousseau, Julie ou la nouvelle Héloïse ; Marivaux, La vie de Marianne, le Jeu de l'Amour et du Hasard, le Prince travesti ; Voltaire, Candide ; Diderot, Jacques le Fataliste ; Beaumarchais, le Mariage de Figaro). La Révolution va priver la noblesse de ses privilèges et de qqs têtes, mais n'entaille pas vraiment sa puissance matérielle. Une part de l'intelligentsia appartient à la noblesse, y compris dans as fraction la plus créatrice

postes. Il y a beaucoup de projets, mais faute de temps, peu sont mis en application. Les enfants légitimés sont considérés comme reconnus de droit ; le mariage libre par consentement mutuel est instauré (avec un âge minimum de 16 ans pour les femmes, 18 ans pour les hommes) ; la gratuité des actes notariaux (donation, testament, contrat de mariage) est décidée. Pour tempérer l'activité répressive de Rigault à la Sûreté générale, une sorte d’habeas corpus est mise en place par Eugène Protot: les cas

appartenance à une structure familiale . Le mariage est maintenu , on a simplement dessiné le contour de nouveaux droits en matières matrimoniales , tout simplement parce qu'on a tenté de dessiner le modèle bourgeois . La révolution est la conclusion d'un caste mouvement entamé depuis des siècles sur le plan juridique en terminant la laïcisation du mariage . Elle met un point final sur ce débat qui dure depuis longtemps , à savoir que le mariage est un contrat et non pas un sacrement . Cela

général. Le profane est une idée correspondant aux activités séculières des hommes liées au travail, aux échanges et à la vie sociale. Durkheim a employé le terme de profane et Weber celui de séculier. Le progrès correspond à l'industrialisation, la sécularisation, la démocratisation, l'égalisation des conditions, la rationalisation du travail... Ces couples antithétiques peuvent résumer selon Nisbet le conflit entre tradition et modernité. I. La fin de l'ordre social traditionnel L'ordre de la société