Sénat

à la magistrature et au Sénat romain). Jules César avait accordé la citoyenneté romaine à tous les riches aristocrates de la Narbonnaise. Claude mène durant son règne un politique d'ouverture vis à vis des provinces et souhaite faire entrer tous les notables gaulois, et pas seulement la Gaule Narbonnaise, au Sénat de Rome car ils pourront apporter des compétences politiques et leur richesse. Ces entrées lui permettraient d'acquérir de nouveaux appuis dans le Sénat romain. Les sénateurs s'opposent

MODIFICATION DE LA CONSTITUTION DU CANADA (101) Procédure normale de modification 38. (1) La Constitution du Canada peut être modifiée par proclamation du gouverneur général sous le grand sceau du Canada, autorisée à la fois : a) par des résolutions du Sénat et de la Chambre des communes; b) par des résolutions des assemblées législatives d’au moins deux tiers des provinces dont la population confondue représente, selon le recensement général le plus récent à l’époque, au moins cinquante pour cent de

d'avoir tous les droits des romains y compris celui de siéger au sénat de Rome comme les citoyens de la Narbonnaise (autre province gauloise). Claude, en réponse à cette requête, a fait un discours (en 47-48) Dans son discours inscrit sur les Tables Claudiennes, Claude veut renouveler le projet d'Auguste et de Tibère :!qui en 14 ont donné le jus honorum à l'élite des colonies et municipes Latines. Claude voudrait changer le sénat en y intégrant des citoyens romains, latins, et certains notables

romanisées car elles ont été conquises par les romains (Jules César plus précisément) Non, les « élites de la Gaule chevelue » ne peuvent pas accéder au sénat romain et plus généralement aux magistratures romaines. Seule la Narbonnaise y a accès. 4. Il s'adresse au Sénat de Rome dans le but de donner le droit aux gaulois d’accéder au sénat romain et ainsi les intégrer plus rapidement et facilement dans l’empire. 5. Du côté historique, il évoque que la Gaule chevelue a depuis longtemps servi

mot « république » vient du latin res publica, ce qui signifie « la chose publique ». Gouverner la cité est donc une affaire publique et collective. La devise de la République est Senatus Populusque Romanus (SPQR), « le Sénat et le peuple romain ». Elle symbolise l'union du Sénat de la République romaine, où siègent à l'origine les familles patriciennes, et de l'ensemble des citoyens romains. En effet, les Romains sont divisés à l'origine en deux groupes, les patriciens et les plébéiens. Ces derniers

arrondie comme O, C, D, qui entourent le point.Claude mène durant son règne une politique d’ouverture aux provinciaux, en continuité avec l’attitude de ses prédécesseurs. Leur entrée au sénat vaudrait à Claude de nouveaux appuis dans une assemblée qui ne lui a pas toujours été acquise. Des provinciaux ont déjà été admis au sénat romain et aux plus hautes magistratures, mais il s’agissait de cas individuels et ponctuels. Cette fois, de nombreux notables gaulois postulent pour cette promotion, mais ce ne sont

Second triumvirat Titres et honneurs Empereur romain Auguste César Préfet du prétoire Tétrarque Dux Magister militum Princeps senatus Pontifex maximus Préfet de Rome Imperator Légat Licteur Institutions et lois Constitution romaine Sénat romain Assemblées Magistrats Cursus honorum Auctoritas Droit romain Mos majorum Citoyenneté Imperium Potestas modifier Consultez la documentation du modèle Articles détaillés : Histoire de la Rome antique, Culture de Villanova et Italie

son autorité en voulant l’établir. La sagesse des Romains leur fit prendre un meilleur parti en établissant de nouvelles lois. Les institutions humaines peuvent bien changer, mais les divines doivent être immuables comme les dieux mêmes. Ainsi, le sénat de Rome, ayant chargé le préteur Pétilius[1] d’examiner les écrits du roi Numa, qui avaient été trouvés dans un coffre de pierre, quatre cents ans après la mort de ce roi, résolut de les faire brûler, sur le rapport que lui fit ce préteur que les cérémonies

devant le Sénat romain. La table fut brisée : on en conserve aujourd'hui deux fragments, retrouvés à Lyon, dans le quartier de la Croix-Rousse, en 1528. L'utilisation du pluriel, les Tables claudiennes, est courante[1], mais elle est fautive : il n'existe qu'une seule Table claudienne, deux fragments d'une seule et même table ; en témoigne la traduction publiée par Philippe Fabia en 1929 sous le titre La Table claudienne de Lyon[2]. Dans son discours, Claude se prononçait pour l'entrée au Sénat romain

son autorité en voulant l’établir. La sagesse des Romains leur fit prendre un meilleur parti en établissant de nouvelles lois. Les institutions humaines peuvent bien changer, mais les divines doivent être immuables comme les dieux mêmes. Ainsi le sénat de Rome, ayant chargé le préteur Pétilius8 d’examiner les écrits du roi Numa, qui avaient été trouvés dans un coffre de pierre, quatre cents ans après la mort de ce roi, résolut de les faire brûler, sur le rapport que lui fit ce préteur que les cérémonies