Sénèque Marcia

femme, coupable ou victime, puissance ancienne et terrible, maillon faible de guerres dans lesquelles est en jeu le futur générationnel de l'humanité. Un texte et des thèmes souvent relus et re-contextualisés [2] par différents auteurs. Euripide, Sénèque et Racine restent toujours les principaux modèles dont les dramaturges s’inspirent pour mettre en scène la passion néfaste de Phèdre qui devient plus ou moins violente dans son développement. Avec cette contribution, nous souhaiterions

Phèdre, Vénus s'acharne contre la famille de la reine dont l'ancêtre, le Soleil, avait révélé les amours coupables de la déesse et de Mars. La fatalité prend ainsi la forme de cette haine implacable attachée à toute la descendance du Soleil. Sénèque, philosophe et poète romain du premier siècle après J.-C., est également l'auteur d’une Phèdre. Le récit de Théramène, dans toute son horreur, doit beaucoup à cette source sur laquelle Racine insiste moins. Les ravages de la passion comme maladie

situations où objectivement on conçoit qu'elles désespèrent. Sinon le titre du sujet "la tristesse d'un point de vue philo" m'a fait penser à Epicure (ou comment lutter en profitant de ce qu'on a, en appréciant les petits plaisirs quotidiens...) et Sénèque (ou comment accepter ce sur quoi on n'a pas de prise pour éviter de se rendre malheureux justement) "Mais la société qu'ils forment leur serait inutile s'ils continuaient à vivre selon leur caprice, à pourvoir chacun à son existence suivant les moyens

contre son mari qui l’emporte contre l’amour qu’elle a envers ses enfants. On a donc vu toutes les méthodes utilisées par l’auteur pour nous faire comprendre ça. Cette excitante histoire va être reprise et renouvelée par 3 auteurs postérieurs (Sénèque – 4 av. J.C.- ; Racine -1639-1699- ; et Anouilh (1910-1987) à différentes périodes de l’histoire, ayant hpour but de donner à cette histoire un point de vue plus moderne. On constate évidemment qu’une histoire pareille pourrait difficilement se

écrivit des pièces qui arrivèrent jusqu’ à nous comme L'Andrienne, L'homme qui se punit lui-même, L'Hécyre, L'Eunuque, Les Adelphes, Phormion… Molière s’inspira de leurs pièces pour écrire La comédie à la marmite ou encore Les fourberies de Scapin. Sénèque le Jeune est quand à lui un auteur de tragédies très reconnu et Naevius un dramaturge. II. Les codes liés au genre Double énonciation : Au théâtre, la parole d’un personnage dépend de deux énonciateurs : le personnage s’adresse à un autre personnage

a pas d'amour dont on ne soit meurtri Il n'y a pas d'amour dont on ne soit flétri Et pas plus que de toi l'amour de la patrie Il n'y a pas d'amour qui ne vive de pleurs Il n'y a pas d'amour heureux Mais c'est notre amour à tous les deux Sénèque, Lettres à Lucilius, lettre 71 Tu ne cesses de me consulter sur tel ou tel détail de conduite, oubliant que la vaste mer nous sépare. Comme le grand mérite d’un conseil est d’être donné à temps, il doit arriver que sur certains points mon avis

Phèdre (Acte 1, Scène 3) De «Mon mal vient de loin… » À «un reste de chaleur près à s’exhaler ». Présentation de l’auteur : Jeau Racine(1639-1699) Jean Racine est un poète dramatique français du XVII siècle, né à La Ferté Milon (Picardie) en 1639. Orphelin dès l’âge de 3 ans, il est recueilli par les religieuses de Port Royal, Il étudie la philosophie au Collège d’Harcourt. Après avoir échoué dans sa carrière ecclésiastique, il choisit de se consacrer entièrement au théâtre. Il fait jouer

………………………………………………….......................................................................................... Ce n'est pas parce que les choses sont difficiles qu'on ne les fait pas, c'est parce qu'on ne les fait pas qu'elles sont difficiles ». Sénèque PHILOSOPHE LATIN NE A CORFOU EN ANDALOUSIE Si tu veux être aimé, aime. Une grande âme convient à une grande condition. C'est d'âme qu'il faut changer, non de climat. La conscience d'avoir bien agi est une récompense en soi. Nécessairement

Phèdre parue en 1677 est la dernière tragédie pour laquelle Racine s’inspire de l'Antiquité. Le poète dramatique est au sommet de sa gloire et publie là certainement son chef-d’œuvre. Cette scène est la première où apparaît l’héroïne éponyme. Phèdre se laisse dépérir pour des raisons encore obscures pour le spectateur. Sous le questionnement inquisiteur d'Œnone, sa confidente, elle finit par avouer la source de son mal : l'amour incestueux qu'elle voue à son beau-fils Hippolyte. Cet aveu est arraché

d'Artémis. Dans Phèdre de Racine, c’est Vénus, déesse de l’amour, de la séduction et de la beauté, qui s'acharne contre la famille de la reine. Cette fatalité prend ainsi la forme d’une haine implacable attachée à toute la descendance de Phèdre. Sénèque, philosophe et poète romain du premier siècle après J-C, est également l'auteur d'une tragédie consacrée à ce sujet. Le récit de Théramène, dans toute son horreur, doit beaucoup à cette source sur laquelle Racine insiste moins. Les ravages de la passion