Sénèque Questions Naturelles

moderne, et le dialogue qu’entretiennent, par textes interposés, Montaigne, Descartes, Pascal1 et Hobbes au sujet d’une vieille aporie sceptique (quels sont les critères qui permettent, à coup sûr, de distinguer le songe de la veille), fait de la question du songe la pierre de touche de la pensée moderne. Le terme « songe » apparaît aujourd’hui comme vieilli, un archaïsme plus volontiers remplacé, depuis Le Rêve de d’Alembert et la « Traumdeutung » de Freud, par le terme « rêve ». En langue, il

ses disciples de les apprendre par cœur. Mais cet orgueil de philosophe mis de côté, Épicure est décrit comme un ami fidèle et bienveillant, d'un naturel sympathique : « Sa vertu fut marquée en d'illustres caractères, par la reconnaissance et la piété qu'il eut envers ses parents et par la douceur avec laquelle il traita ses esclaves3. » C'est Sénèque, un Stoïcien, qui dit de sa pratique : « Pour moi, je pense et j'ose le dire contre l'opinion des nôtres, que la morale d'Épicure est saine, droite

communique aux patients incurables le diagnostique et pronostique vital. En plus des aspects moraux et affectifs pour de tels patients, il est important qu’ils mettent de l’ordre dans leur propre vie, en clarifiant affaires, avoirs, testament (s). Une question particulière? Certains patients sont tourmentés par des souffrances difficilement supportables, qui épuisent leur moral et exigent ou la suppression de la cause, ou la mort. Intégrés dans une société complexe, dans une famille, ils sont soignés par

voulait même le voir tout de suite ; l'habitude fut prise de lui en montrer au moins un dès le début de la pièce. Hippolyte paraît en premier. Par ailleurs, un type possible d'exposition est l'entretien du héros avec son confident ; Quoi de plus naturel en effet que le personnage principal dévoile ses pensées, confie ses sentiments à celui (ou celle) qui a sa « foi » ? Hippolyte ne peut avoir de secret pour le gouverneur qui a veillé sur son enfance (v. 73-74), et il lui avoue son récent tourment

l’équilibre de son environnement naturel et humain (vers 22,29 : champs lexical de la destruction). Il y a deux conceptions philosophiques. II : La présentation du stoïcisme et de l’épicurisme Stoïcisme : doctrine qui a été initiée par un philosophe grec de l’antiquité : Zénon (340-263 av. JC). Sa doctrine a beaucoup influencé toute la culture antique grecque et latine. Il faut en retenir : l’extrême exigence morale que l’on retrouve dans les œuvres de Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle

nouveau cadre ouvert au raisonnement, nouvelle forme de pensée politique dégagée du sacré Activité intellectuelle nouvelle : parvenir au vrai, au juste, au bien par la réflexion et l’observation Favorise l’accumulation des connaissances, remise en question. Déclin des idées reçues. Démonstration logique à la place de la métaphore ou les émotions Coïncide avec développement de l’écriture, qui remplace l’oralité 1) L’usage du nombre Pourquoi le nombre constitue-t-il un développement pour la pensée

• Les sophistes ont du succès et il est répandu de croire que le « bien » dépend de nos préférences. • Les gens pensent d’abord et avant tout à servir leur intérêt. Pour Socrate : « une vie sans examen, sans remise en question, ne vaut pas la peine! » ... Il ne se contente pas de vivre et de mourir, mais s’interroge sur la manière dont il faut

style ou d’hyperboles). Une des idées centrale de cette littérature est celle de la grâce : la beauté se trouve dans le mouvement, ce qui entraîne une part d’irrégularités et de surprises. Etroitement associé à cette idée de grâce se trouve le naturel : si les efforts nécessaires à l’acquisition d’un bon style ne sont pas niés, ce dernier doit paraître jaillir de lui-même. Enfin, un dernier point important réside dans la notion de sublime (considéré comme l’expression exceptionnelle des grandes

(scènes), où s'intercalent des dialogues et des poèmes lyriques chantés par le Chœur. Les récits sont le plus souvent issus de la mythologie et de l’histoire antique, avec lesquelles les poètes prennent toutefois des libertés. Les pièces posent des questions politiques et métaphysiques. Etant donné le faible nombre de comédiens, les événements sont souvent rapportés par le dialogue et les chants du chœur. Le théâtre grec n'en est pas moins un véritable spectacle où la musique, la danse et les costumes

reproduction ainsi que toute utilisation des œuvres autre que la consultation individuelle et privée sont interdites. Culture Générale Les mots et les maux Britannicus : la naissance d’un monstre (1ère partie) Ces préfaces posent implicitement deux questions: qu’est-ce qu’un monstre ? et comment naît un monstre ? Proposons quelques rapides réponses, avant d’examiner celles, complexes, que présente la pièce : Qu’est-ce qu’un monstre ? Le Robert distingue 4 sens : 1, être, animal fantastique (ex