Tartuffe Religion

» 2. L’instrumentalisation de la religion - Arnolphe = archétype de celui qui utilise la religion pour son profit personnel. Il annonce ainsi le personnage éponyme de de Tartuffe ou l’imposteur. (qui est un faux dévot). - Arnolphe recourt dans sa tirade au lexique de la religion et plus précisément au thème de l’Enfer qui attend Agnès si elle succombe aux avances du jeune « blondin », Horace. Cf : « enfers/ chaudières bouillantes/ diable » - la religion est ici instrument de domination cf

malgré lui » d'autres plus psychologiques et des pièces plus élaborées approfondissant caractère et étude sociale, comme Tartuffe en vers, et Dom Juan écrit en prose. Mais il n'a pas toujours été soutenu, en 1664 Molière voit Tartuffe interdit, pièce violemment condamné par les dévôts. Sous leur pression, Molère suspend les représentations et est forcé de remplacer Tartuffe en écrivant Dom Juan dans l'urgence . L'auteur réecrit l'histoire du libertin en s'inspirant de deux pièces français

l'arrestation de Tartuffe. Sont également condamnées, deux tendances sociales qui contestent l'ordre établi, inattaquable parce que voulu par Dieu: le désir de vivre en marge de la majorité et la volonté de libérer ses pulsions individuelles en refusant les impératifs de la collectivité. Enfin, Dom Juan et Sganarelle, personnages excessifs, s'excluent de la société par leurs comportements individuels et sont condamnés pour cela. Par ailleurs, même si Louis XIV est peu dévot, il considère la religion d'un

d’Orléans puis de louis XIV . Les dévots voient d’un mauvais œil l’influence grandissante de Molière auprès du roi. Dans ce contexte,1665 est une année de forte lutte dans la carrière de Molière. Les dévots ont déjà opposé leur manifestation à tartuffe et ils vont à nouveau le faire lors de la parution de Don juan en 1665, une pièce baroque qui relate la vie d’un personnage séducteur, infidèle,libertin et blasphémer. Don juan jeune noble accompagné de son valet Sganarelle accumule les conquêtes

Introduction : Molière est un dramaturge et comédien français du 17ème siècle qui s'est illustré au début du règne de Louis XIV. Molière s’inscrit dans le classicisme qui rejette toute forme d'excès. Il a écrit de nombreuses pièces de théâtre telles que « Tartuffe » en 1664 qui est censurée (elle critique l’Eglise). Il écrit alors Dom Juan, qui met en scène un personnage issue de la noblesse, séducteur, libertin et athée. La scène 1 de l’acte I, met en avant le portrait de Don Juan et de Sganarelle,

------------------------------------------------- "L’impasse islamique - La religion contre la vie" par Hamid Zanaz mercredi 2 décembre 2009  par  Léonore  popularité : 53% Hamid Zanaz : L’impasse islamique – la religion contre la vie [1] Bien souvent, des auteurs demandant que le religieux reste strictement dans la sphère privée déclarent néanmoins : "je suis musulman(e), croyant(e), mais je suis laïque". Je ne mettrai pas en doute leur sincérité. Peut-être ne veulent-ils pas se couper

ses plus belles œuvres • l'expression du sentiment tragique de la destinée humaine est également une source d'inspiration pour des chefs d'œuvre comme les tragédies de Racine. • la foi a inspiré des chefs d'œuvre absolus dans toutes les religions du monde: de l'Alhambra de Grenade, un des monuments majeurs de l'art islamique jusqu'à la cathédrale gothique de Chartres, en passant par le Taj Mahal en Inde.et bien d'autres… Transition Célébration de l'amour, de Dieu, expression du tragique

leurs excès. Le rire a alors été censuré : la pièce de Tartuffe a été interdite. Si Montesquieu et Voltaire, illustrant le combat des Lumières, n’ont pu critiquer le pouvoir, la religion, la société que par le biais de l’ironie et en publiant leurs œuvres sous le manteau, c’était pour obtenir cette liberté de tout dire. Rire de ce qui fait peur ou de ce qui est tabou est communément admis : la mort, la maladie, le sexe, les religions etc.. Il faut aussi distinguer le sens de pouvoir entre "avoir

MOLIERE DON JUAN SCENE DU PAUVRE le libertinage philosophique CIVILISATION: Les différences sociales sont très marquées et souvent le peuple à quelques lieues de Versailles meurt de faim; aussi les mendiants pullulaient et la religion faisait de l'aumône un devoir sacré. Les pauvres sont les privilégiés de l'église et les riches occupent la 1ere place dans la société mais aux yeux de l'église les 1 ers sont les pauvres et c'est à eux que vont toutes les bénédictions; donc les riches doivent

* christian.mathisarobaseclub-internet.fr Quelle remise en cause de l'ordre social et moral le Dom Juan de Molière propose-t-il ? Le DOM JUAN de Molière n'est pas une création originale. Contrairement à Tartuffe ou Harpagon, ce personnage n'est pas un type unique , il a existé avant et après Molière. Il existe d'innombrables Don Juan . C'est ce qui en fait un mythe : un personnage représentatif dans l'imaginaire collectif. Le DON JUAN de Molière n'est pas qu'un séducteur, c'est un révolté qui