Tartuffe Saint Sacrement

respect des femmes, de la religion, de la parole donnée. Or Dom Juan met en danger ce code social : il ne respecte pas les normes sociales, refusant par exemple la charité au Pauvre et l'obligeant au sacrilège. Il ne respecte pas les sacrements : ni le mariage ("c'est un épouseur à toutes mains"), ni les funérailles (scène du tombeau). Il ne respecte pas la parole donnée : à Donne Elvire, mais aussi à Monsieur Dimanche ! Enfin, il ne respecte pas son père : ni les liens du sang

Dom Juan, Molière Acte I, scène 1 Introduction : A la fin de l’année 1664, Molière, dont le Tartuffe vient d’être censuré, décide d’écrire Dom Juan. Il reprend une histoire bien connue du public du XVII ème siècle : celle d’un personnage espagnol baroque et excessif, libre penseur, dont il se fait le porte parole de critiques de la compagnie du Saint-Sacrement, en cette période classique, règne de « l’honnête Homme ». L’extrait soumis à notre attention s’inscrit dans la scène d’exposition

Tartuffe From Wikipedia, the free encyclopedia Jump to: navigation, search For the film of the same name, see Tartuffe (film) |Tartuffe | |[pic] | |19th-century costume design | |Written by |Molière | |Date premiered |1664

restent à ce jour inconnues, le roi louis XIV ayant ordonné une autopsie mais menacé les médecins de mort si leur rapport faisait référence à du poison !! Cette histoire est étrangement relancée en juillet 1672 lorsque décède le Chevalier Godin de Sainte-Croix, capitaine de cavalerie et amant de la marquise de Brinvilliers. Il laisse une armée de créanciers et lorsque ceux-ci et sa veuve font l’inventaire de ses biens, ils tombent sur une cassette qui est au centre de cette affaire. Durant cet inventaire

LE TARTUFFE ACTE III, scène 3. La première question qu'il est nécessaire de se poser, lorsque l'on aborde un travail d'interprétation autour de cette scène, est liée à la lecture que l'on se fait de la fable. D'elle dépend l'interprétation de la partition du rôle de Tartuffe. Au sens étymologique du terme, l'hypocrite, c'est d'abord l'acteur. et dans cette pièce la question de l'être et du paraître, du vrai et du faux se pose constamment. Tout y est spectacle, représentation théâtrale

le texte : il faut faire en sorte que l’on s’interroge sur le sens. Ecriture et réception de la pièce Un contexte conflictuel En 1664, Molière se voit interdire les représentations du Tartuffe - Est-ce que vous savez de quoi parle la pièce ? - Pièce condamnée par les dévots réunis dans la compagnie du saint Sacrement (il y a eu la Réforme protestante et la Contre-réforme catholique extrêmement stricte : se donne pour mission de lutter contre les hérétiques, les libertins…) - Vous comprenez que la

Don Juan Suite a l’echec de Tartuffe molière rédigea dans la précipitation Don Juan. Depuis sa parution cette pièce fait l objet de nombreux debats et critiques a l’origine de la suppression de passages des la troisième representation. Ceux-ci sont indiqués par des crochets dans la pièce. Depuis 1884 la pièce est a nouveau joue dans la premiere version. Quatre ans apres Jules le maite un ecrivain et critique dramatique francais presente don juan dans « impression de théatre » comme « […]un pièce

Jean-Baptiste Poquelin Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière, est baptisé à Paris le 17 février 1673. Il est le fils d'un riche marchand tapissier installé rue Saint-Honoré. Sa mère décède lorsque le jeune Poquelin atteint l'âge de 10 ans. De 1633 à 1639, il suit d'excellentes études au Collège des jésuites de Clermont, connu aujourd'hui sous le nom de lycée Louis-le-Grand. En 1637, il reprend la charge de son père en prêtant le serment de tapissier royal. Durant sa jeunesse, Molière découvre le

la pièce jugés trop sacrilèges. Les faux dévots à l'époque de Molière Le faux dévot qui feint d'être dévoué à la religion uniquement pour servir ses intérêts personnels. En écrivant la pièce Tartuffe en 1664, Molière dénonce l'hypocrisie des faux dévots et ainsi voit la Compagnie du Saint Sacrement (organisation religieuse qui faisait des activités de charité mais qui finira par devenir la Cabale des dévôts qui dénonce les actes contraires aux principes moraux et religieux) demandé au roi Louis

libre. Il ne sera plus délivré que sur ordonnance par les apothicaires. Le tabac fait aussi l’objet d’attaques de l’Eglise : le pape Urbain VIII menace les consommateurs d’excommunication. Ces attaques seront reprises par la Compagnie du Saint-Sacrement. On présente le tabac comme « le dessert de l’enfer ». 3. Une situation d’échange bien choisie : Un personnage ignorant face à un personnage qui a le savoir. a) le jeu des questions et des réponses : les répliques de Gusman