Terre vivante

j'ouvris d'une façon civile. Les ânes revenaient du marché de la ville, Portant les paysans accroupis sur leurs bâts. C'était le vieux qui vit dans une niche au bas De la montée, et rêve, attendant, solitaire, Un rayon du ciel triste, un liard de la terre, Tendant les mains pour l'homme et les joignant pour Dieu. Je lui criai : « Venez vous réchauffer un peu. Comment vous nommez-vous ? » Il me dit : « Je me nomme Le pauvre. » Je lui pris la main : « Entrez, brave homme.» Et je lui fis donner une

j'ouvris d'une façon civile. Les ânes revenaient du marché de la ville, Portant les paysans accroupis sur leurs bâts. C'était le vieux qui vit dans une niche au bas De la montée, et rêve, attendant, solitaire, Un rayon du ciel triste, un liard de la terre, Tendant les mains pour l'homme et les joignant pour Dieu. Je lui criai : « Venez vous réchauffer un peu. Comment vous nommez-vous ? » Il me dit : « Je me nomme Le pauvre. » Je lui pris la main : « Entrez, brave homme.» Et je lui fis donner une

est à l’origine d’énormément de débats, de questionnements et de réflexions, ce qui rend le thème très intéressant philosophiquement parlant. Faim Si j’ai du goût, ce n’est guère Que pour la terre et les pierres. Je déjeune toujours d’air, De roc, de charbons, de fer. Mes faims, tournez. Paissez, faims, Le pré des sons. Attirez le gai venin Des liserons. Mangez les cailloux qu’on brise, Les vieilles pierres d’églises ; Les galets des

question de la mer, ou de voyages. La plupart des hommes sont des terriens, cest comme cela. Ils sont ns sur la terre, et cest la terre et les choses de la terre qui les intressent. Mme les marins sont souvent des gens de la terre ils aiment les maisons et les femmes, ils parlent de politique et de voitures. Mais lui, Daniel, ctait comme sil tait dune autre race. Les choses de la terre lennuyaient, les magasins, les voitures, la musique, les films et naturellement les cours du Lyce. Il ne disait

Définition de biodiversité : La biodiversité, au sens étymologique du terme, évoque la diversité du vivant, c'est-à-dire tous les processus, les modes de vie ou les fonctions qui conduisent à maintenir un organisme à l'état de vie. Ce terme est beaucoup trop large pour avoir une véritable connotation scientifique. Definition de deforestation La DÉFORESTATION est le phénomène de régression des surfaces couvertes de forêt. Elle résulte des actions de déboisement puis de défrichement, liées à l'extension

crainte ? En effet, 15 % des Terriens pensent "faire l'expérience de la fin du monde de leur vivant" et près de 10 % estiment qu'"elle pourrait se produire le 21 décembre", date de la fin du calendrier maya. Ces chiffres sont tirés d'un sondage Ipsos-Reuters, réalisé en mai auprès de 16 262 citoyens. Des 21 nationalités interrogées, les Français apparaissent les moins enclins à la craindre de leur vivant (6 %), suivis des Belges et des Britanniques (7 %). En revanche, 22 % des Turcs et des Américains

propriétaire terrien. Serviteur fidèle de son roi, il a l’esprit ouvert et tolérant et voit d’un mauvais œil le comportement irrespectueux et violent des Européens vis-à-vis de indigènes. Mehani : Jeune homme habitant de l’île dite d’Hao, première terre découverte par les marins du « Los très Reyes de Mayo ». Fort et beau, il est très gai, comme tous les membres de son peuple. Ce sera le premier ami de Diego. Itia : Jeune fille, habitante de Hao, très belle et courageuse, au caractère fort. Diego

Platon raconte qu'a l'époque où les dieux se sont partagés le monde, Poséidon maître de la mer et des tremblements de terre est entré en possession d'une île immense. Le Dieu y est tombé amoureux d'une mortelle, Cleito et en a eu cinq couples de jumeaux qui sont tous devenus rois. Poséidon a vécu un certain temps au somment de la pus haute montagne de l'île, une éminence entourée de terre et de deux anneaux de mer, puis a demandé à son fils aîné, Atlas s'il voulait gouverner ce magnifique continent. Atlas

résumer par un don de soi, tout comme le Phénix se consumant. ... venu en épervier, je sorte en Phénix... Naître en épervier et mourir en Phénix, puis renaître, mais cette fois-ci en Phénix. Recevoir cette énergie et la rendre à l'Uni­vers. Le vivant participe en détenant sa part de la forme cosmique ; et le mort communie en retournant à l'océan où tour­billonne l'énergie. Si l'homme veut connaître déjà en cette vie la force univer­selle et cosmique, et ce de manière directe, il devra s'ini­tier

l'astre de la lumière. De l'autre côté du ciel, c'est encore la nuit semée d'étoiles. Depuis l'émergence dorée de l'astre du jour, la lumière ne va cesser d'augmenter, jusqu'à midi plein. Le soleil est alors à son zénith et l'ombre d'un bâton fiché en terre est la plus courte de la journée. Après cette apothéose, ce minuscule mais perceptible temps d'arrêt, l'ombre s'allonge et la course parabolique du char de Phébus tend à rejoindre l'occident pour y disparaître dans un flamboiement majestueux et