Terreur Et Pitié Dans Andromaque

). Phèdre, tragédie de Racine, est la troisième version d’un mythe déjà mis en scène par Euripide (dramaturge grec du Ve siècle av. J.-C.) puis Sénèque (auteur latin du Ier siècle ap. J.-C.). Racine s’inspire aussi d’Euripide pour sa tragédie Andromaque. Pour Les fourberies de Scapin, la source de Molière est le Phormion de Térence (auteur comique latin du IIe s. av. J.-C.)  ; pour L’avare, il reprend La marmite de Plaute (auteur comique latin du IIIe s. av. J.-C.). 16 Séquence 5 – FR20

Phèdre, tragédie de Racine, est la troisième version d’un mythe déjà mis en scène par Euripide (dramaturge grec du Ve siècle av. J.-C.) puis Sénèque (auteur latin du Ier siècle ap. J.-C.). Racine s’inspire aussi d’Euripide pour sa tragédie Andromaque. Pour Les fourberies de Scapin, la source de Molière est le Phormion de Térence (auteur comique latin du IIe s. av. J.-C.) ; pour L’avare, il reprend La marmite de Plaute (auteur comique latin du IIIe s. av. J.-C.). 1687-1715 : Fiche méthode

fatalité (« ce nom fatal », « le feu fatal à tout mon sang », « incurable amour », « Cruelle destinée ! »), l’obsession de la mort et de la terreur provoquée par la passion (« Pourvu que, de ma mort respectant les approches, / Tu ne m’affliges plus par d’injustes reproches », « le comble des horreurs », « J’ai conçu pour mon crime une juste terreur ») et l’assimilation de la passion à une maladie que l’on subit (« Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue ; / Un trouble s’éleva dans mon âme

fatalité (« ce nom fatal », « le feu fatal à tout mon sang », « incurable amour », « Cruelle destinée ! »), l’obsession de la mort et de la terreur provoquée par la passion (« Pourvu que, de ma mort respectant les approches, / Tu ne m’affliges plus par d’injustes reproches », « le comble des horreurs », « J’ai conçu pour mon crime une juste terreur ») et l’assimilation de la passion à une maladie que l’on subit (« Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue ; / Un trouble s’éleva dans mon âme

pièces évoquent la puissance romaine et orientale, Racine met en scène des personnages royaux mais aussi légendaires, tirés de l'histoire sainte et de la mythologie. Voici ses principales tragédies : La Thébaïde (1664), Alexandre le Grand (1665), Andromaque (1667), Britannicus (1669), Bérénice (1670), Bajazet (1672), Mithridate (1673), Iphigénie en Aulide (1674), Phèdre (1677), Esther (1689), Athalie (1691). 3. Le tragique racinien a. Le règne de la fatalité Racine, dans toutes ses tragédies

qui savent donner forme aux préoccupations, aux soucis et aux espoirs de leurs contemporains. Notamment lorsque l'histoire se fait tragique, à l'heure des convulsions politiques, les poètes ont mis leur art au service de leur indignation ou de leur pitié. C'était pour eux une exigence morale, fruit de leurs tourments intimes. Témoigner, réunir, dénoncer les poussent hors d'eux-mêmes, affûtent leurs mots, soufflent sur la braise de leurs propos. Leur art en est stimulé dans cette incandescence. L'alliance

significatives étudiées en classe et associées à des mouvements culturels (livre de l’élève, chap. 2 et 3, pp. 24-37). *2. Situer auteurs et œuvres dans différents mouvements L’humanisme  : Montaigne, Essais – Le classicisme : Molière, Tartuffe ; Racine, Andromaque ; La Bruyère, Les Caractères – Les Lumières : Rousseau, Le Contrat social ; Beaumarchais, Le Mariage de Figaro – Le romantisme : Musset, Lorenzaccio – Le réalisme  : Flaubert, Madame Bovary – Le naturalisme  : Zola, Germinal – Le surréalisme  :

prise de Constantinople par les vaincus Les ennemis, ne trouvant plus de résistance, firent tout passer au fil de l’épée, sans distinction d’âge, ni de sexe. Ne gardant plus de rang, et courant de tous côtés en désordre, ils remplirent la ville de terreur, et de désespoir. Ils se mirent à piller les maisons et les églises. Ils brisèrent les saintes images, qui méritent les adorations des fidèles. Ils jetèrent les sacrées reliques. Ils prirent les calices et les ciboires, et après en avoir arraché les

prise de Constantinople par les vaincus Les ennemis, ne trouvant plus de résistance, firent tout passer au fil de l’épée, sans distinction d’âge, ni de sexe. Ne gardant plus de rang, et courant de tous côtés en désordre, ils remplirent la ville de terreur, et de désespoir. Ils se mirent à piller les maisons et les églises. Ils brisèrent les saintes images, qui méritent les adorations des fidèles. Ils jetèrent les sacrées reliques. Ils prirent les calices et les ciboires, et après en avoir arraché

L’action est simple, depuis la première scène jusqu’au moment où César est tué. L’intrigue est serrée par un seul noeud, le secret de la naissance de Brutus, secret dont la découverte produit le combat entre la nature et la patrie, fait naître la pitié tragique. La pièce, écrite en 1735, fut jouée pour la première fois à Paris le 29 août 1743. ____________________________________________________________ _____________________ ”Alzire ou les Américains” (1736) Tragédie Au XVIe siècle