Tertullien

des Carthaginois rendait impossibles tous ces essais philanthropiques ; car Quinte- Curce nous dit que ce culte sacrilège dura jusqu'à la chute de Carthage ... Peut-être même cet usage survivait-il longtemps en secret à la ruine de Carthage, car Tertullien dit qu'il subsistait encore de son temps (Apologet., ch. 9) (Nombres, t. IV, "Réflexions sur le culte des anciens hébreux, dans ses rapports avec les autres cultes de l'antiquité ; pour servir d'introduction au Lévitique et à plusieurs chapitres

par la base, moi. Monsieur l'évêque, l'immortalité de l'homme est un écoute-s'il-pleut. Oh! la charmante promesse! Fiez-vous-y. Le bon billet qu'a Adam! On est âme, on sera ange, on aura des ailes bleues aux omoplates. Aidez-moi donc, n'est-ce pas Tertullien qui dit que les bienheureux iront d'un astre à l'autre? Soit. On sera les sauterelles des étoiles. Et puis, on verra Dieu. Ta ta ta. Fadaises que tous ces paradis. Dieu est une sonnette monstre. Je ne dirais point cela dans le Moniteur, parbleu

Sacrifier la terre au paradis, c’est lâcher la proie pour l’ombre. Être dupe de l’infini ! pas si bête. Je suis néant. Je m’appelle monsieur le comte Néant, sénateur. Étais-je avant ma naissance ? Non. Serai-je après ma mort ? Non. Que suis-je ? un Tertullien (160 ?-240 ?), païen converti au christianisme, puis engagé dans l’hérésie des montanistes. Auteur d’ouvrages d’apologétique écrits avec une grande passion, une grande éloquence, une rigueur inflexible de moraliste et de logicien. a Le Moniteur

Oh ! la charmante promesse ! Fiez-vous-y. Le bon billet qu’a Adam ! On est âme, on sera ange, on aura des ailes bleues 17 « Le favorable et le funeste » ou « le permis et le défendu ». – 53 – aux omoplates. Aidez-moi donc, n’est-ce pas Tertullien qui dit que les bienheureux iront d’un astre à l’autre ? Soit. On sera les sauterelles des étoiles. Et puis, on verra Dieu. Ta ta ta. Fadaises que tous ces paradis. Dieu est une sornette monstre. Je ne dirais point cela dans le Moniteur 18,

écoute-s’ilpleut. Oh ! la charmante promesse ! Fiez-vous-y. Le bon billet qu’a Adam ! On est âme, on sera ange, on aura des ailes bleues 17 « Le favorable et le funeste » ou « le permis et le défendu ». – 53 – aux omoplates. Aidez-moi donc, n’est-ce pas Tertullien qui dit que les bienheureux iront d’un astre à l’autre ? Soit. On sera les sauterelles des étoiles. Et puis, on verra Dieu. Ta ta ta. Fadaises que tous ces paradis. Dieu est une sornette monstre. Je ne dirais point cela dans le Moniteur 18, parbleu

Sacrifier la terre au paradis, c’est lâcher la proie pour l’ombre. Être dupe de l’infini ! pas si bête. Je suis néant. Je m’appelle monsieur le comte Néant, sénateur. Étais-je avant ma naissance ? Non. Serai-je après ma mort ? Non. Que suis-je ? un a Tertullien (160 ?-240 ?), païen converti au christianisme, puis engagé dans l’hérésie des montanistes. Auteur d’ouvrages d’apologétique écrits avec une grande passion, une grande éloquence, une rigueur inflexible de moraliste et de logicien. a Le Moniteur

observer dans la pratique d’un art, d’un jeu, des rapports sociaux ». Par extension, loi désigne une condition sine qua non, un prinipe essentiel et constant. Aux dispositions de la providence et à ses lois, sachez reconnaître la bonté de Dieu (Tertullien). Activité individuelle ou collective de nature variée (culturelle, sportive, touristique, de plein air, etc.) à laquelle on se consacre volontairement pendant son temps libre. Activité librement choisie, surtout en vue de se reposer et de se

qu’il repose en vous ». Néoplatonisme, mépris du monde et les arts Mais revenons à Augustin. Comme beaucoup de chrétiens de sa génération, il a lutté avec cette question : que peut retenir le chrétien de la philosophie païenne ? Avant lui, Tertullien était parvenu à une position de rejet radicale, affirmant : « Qu’y a-t-il de commun entre Athènes [la philosophie grecque] et Jérusalem [les Écritures] ? » Mais Augustin ne sera pas de cet avis. Par moments, il rejettera certaines affirmations

l’ancienne Méropide de Théopompe, l’Atlantide de Platon, ce continent nié par Origène, Porphyre, Jamblique, D’Anville, Malte-Brun, Humboldt, qui mettaient sa disparition au compte des récits légendaires, admis par Possidonius, Pline, Ammien-Marcellin, Tertullien, Engel, Sherer, Tournefort, Buffon, d’Avezac, je l’avais là sous les yeux, portant encore les irrécusables témoignages de sa catastrophe ! C’était donc cette région engloutie qui existait en dehors de l’Europe, de l’Asie, de la Libye, au-delà des

l’ancienne Méropide de Théopompe, l’Atlantide de Platon, ce continent nié par Origène, Porphyre, Jamblique, D’Anville, Malte-Brun, Humboldt, qui mettaient sa disparition au compte des récits légendaires, admis par Possidonius, Pline, Ammien-Marcellin, Tertullien, Engel, Sherer, Tournefort, Buffon, d’Avezac, je l’avais là sous les yeux, portant encore les irrécusables témoignages de sa catastrophe ! C’était donc cette région engloutie qui existait en dehors de l’Europe, de l’Asie, de la Libye, au-delà des