Tertullien

d’autorité à une tradition extra biblique, comme s’il pouvait y avoir là une deuxième source de révélation. Au cours de la seconde moitié du deuxième siècle, les écrits d’Irénée et de Tertullien évoquent pour la première fois l’idée d’une tradition apostolique transmise oralement au sein de l’Église. Mais Irénée et Tertullien affirment également avec force que tout l’enseignement oral dispensé par les évêques était tiré de la Bible, et pouvait être prouvé par le moyen de celle-ci. Les premiers chrétiens

rendre à César de légitimes honneurs car si César n’est pas Dieu, il est l’homme établi par Dieu ». Les chrétiens peuvent et doivent honorer l’empereur. Il n’y a pas de culte de l’empereur mais on peut l’honorer, on lui doit obéissance, prière. Tertullien écrit fin 2ème début 3ème siècle, il développe l’idée que les chrétiens doivent aimer l’empereur au point de prier pour lui. Il explique que si les chrétiens doivent prier pour l’empereur, ils doivent se garder de prier l’empereur. Le chrétien n’est

sentiment que moi. Saint Justin, dans son entretien avec Triphon, passe en revue les diverses sectes de philosophie dont il avait autrefois essayé, et les rend si ridicules qu'on croirait lire un Dialogue de Lucien : aussi voit-on dans l'Apologie de Tertullien combien les premiers chrétiens se tenaient offensés d'être pris pour des philosophes. Ce serait, en effet, un détail bien flétrissant pour la philosophie que l'exposition des maximes pernicieuses et des dogmes impies de ces diverses sectes

sauvetage de l’Ecole « L’école antique était très païenne d’inspiration, et représentant un grand danger pour l’âme chrétienne » écrit Marrou, 303. Les Pères tant grecs que latins s’en sont pour autant accommodés. « Mal nécessaire, concluaient-ils, avec Tertullien » mais qui pouvait être compensé par le rôle positif de l’éducation familiale et de l’enseignement ecclésiastique. « L’Eglise ancienne, l’Eglise des Pères, celle qui a converti le monde méditerranéen antique, n’a ni connu, ni cherché à créer une

coït incestueux, par simple inversion du mouvement et déplacement de la partie sur le tout. Pour pallier la difficulté, ils affirment la virginité jusque dans l’accouchement : « Vulve et utérus fermés. » [16]. « Femme, tu es la porte du diable » (Tertullien). La médecine de l’Age Classique ne dira pas autre chose : comment comprendre que la femme cède à son désir, qu’elle accepte la « conjonction », étant donné les incommodités et souffrances (grossesse, accouchement) auxquelles elle s’expose ? Une

possible de rencontrer, dans des cultures diverses, le démon en tant que présence de l’instinct nié et réprimé : histoire de l’être égaré dans le labyrinthe des obligations [et censures] sociales. 69 » Dès les débuts du christianisme, Saint Paul, Tertullien et Saint Augustin reprendront ce fondement psychologique dans la définition indirecte du démon, en se rapportant, puisque toute la philosophie pivote autour de l’humain, d’abord à l’homme, représenté comme un champ de bataille permanent entre des

l’orgueil de la raison. La foi est humble et obéissante : elle reconnaît l’absolue transcendance de Dieu et s’incline devant Lui. Les miracles « Credo quia absurdum est » : « J’y crois parce que c’est absurde ». Cette phrase d’un chrétien, Tertullien, porte sur la résurrection du Christ. Ce miracle, après bien d’autres rapportés par les Évangiles (la transformation de l’eau en vin à Cana, la multiplication des pains et des poissons, la pêche miraculeuse, etc.) est absurde. Mais ce mot peut être

l’impossible représentation de la mort constitue l’une des préoccupations centrales de la totalité des arts. Ce que le poème ne peut « dire » est-il « montrable » ? Il est certain que « ce je ne sais quoi qui n’a de nom dans aucune langue », comme disait Tertullien, invite un Bossuet au recueillement silencieux : « Venez et voyez ». L’art du langage envie dès lors la pure monstration des arts visuels, et leur fixation instantanée. Dès Villon, le texte poétique tend donc à s’appuyer sur eux (ainsi du « Cimetière

coït incestueux, par simple inversion du mouvement et déplacement de la partie sur le tout. Pour pallier la difficulté, ils affirment la virginité jusque dans l’accouchement : « Vulve et utérus fermés. » [16]. « Femme, tu es la porte du diable » (Tertullien). La médecine de l’Age Classique ne dira pas autre chose : comment comprendre que la femme cède à son désir, qu’elle accepte la « conjonction », étant donné les incommodités et souffrances (grossesse, accouchement) auxquelles elle s’expose ? Une

et avait décidé que tous ses sujets devaient lui prêter serment de fidélité, mais chrétiens disaient "non possumus" (nous ne pouvons pas) car ne pouvaient renier leur foi. Parole de Saint Pierre: "Mieux vaut obéir à Dieu qu'aux hommes". Parole de Tertullien: "Nul ne peut servir deux maitres, Dieu et César". Thème du Droit de résistance à l'oppression apparaît. Thèmes qui étaient revendiqués par minorités catholiques dans les pays protestants et les minorités protestantes dans les pays catholiques,