Texte Argumentatif La Passion

Séquence 1 : L’éducation du XVI° au XVIII° siècle : le meilleur et le pire Séance 1 : Erasme, De l’éducation des Enfants, 1529 Support : Extrait du texte De l’éducation des enfants, Erasme, 1529 « Sansonnets » : étourneaux Ce texte est une argumentation directe : celui qui parle s’exprime à la première personne du singulier. Il s’adresse à son orateur à la secondes personne du singulier. Le tutoiement traduit un lien proche avec le locuteur. Erasme anticipe sur la demande de son interlocuteur ;

Quelles sont les stratégies argumentatives des deux héros ? P 40 41 On ne badine pas avec l’amour, Acte II, scène 5, « un duel verbal » (extrait : « Tu es une orgueilleuse » … fin de la scène) Le texte étudié On ne badine pas avec l'amour est une pièce de théâtre publiée en 1834 par Alfred de Musset né à Paris en décembre 1810, son œuvre novatrice a était publié a la base dans une optique a être lu et a ne pas etre mise en scène. jusqu'ici, les pièces s'inscrivaient nécessairement dans un

Madame Bovary** recèle des éléments romantiques Le moi de Flaubert {text:list-item} Le goût de la rêverie {text:list-item} Un goût de la période {text:list-item} {text:list-item} Les émois de la passion {text:list-item} {text:list-item} {text:list-item} La révolte {text:list-item} {text:list-item} ↑ {text:bookmark-start} Un réalisme personnel {text:bookmark-end} Le dualisme de Flaubert {text:list-item}

40 000 victimes. Voltaire rédige dés qu’il apprend la nouvelle un poème intitulé « Poème sur le désastre de Lisbonne ». C’est un long poème en alexandrins, dont on se propose ici d’étudier les vingt premiers vers. On peut qualifier ce texte de « lyrique » et de "pathétique", dans le sens où Voltaire y développe sous une forme poétique ses sentiments personnels face à un événement qui le touche, sa pitié pour les victimes de la catastrophe. On peut aussi le définir comme « polémique »

Définition et objectifs du commentaire composé Définition du mot "texte" Du latin "textum" qui signifie tissé, le texte peut être entendu comme un tissage où les phrases s'entrecroisent jusqu'à former un maillage. C'est dans ce maillage le récepteur du texte (le lecteur), va "trouver" un sens. Expliquer (latin "explicare") un texte c'est montrer l'agencement d'un texte, ie. mettre en évidence la progression de la pensée (ou le mouvement), en établir les richesses éventuelles. But du commentaire

mise en garde contre les dangers d’une liaison avec un autre libertin. Elle évoque dans le début de sa lettre le manque de discernement des autres femmes « inconsidérées » qui se laissent prendre par la passion. Elle va prouver au Vicomte qu’elle n’est pas faible dans ce texte argumentatif et explicatif. Problématique : En quoi le personnage de Madame de Merteuil ne correspond-il pas aux représentations traditionnelles des personnages féminins de cette époque ? CHODERLOS DE LACLOS – LES LIAISONS

I. Le bonheur : la défense des passions A- Un lexique argumentatif ● Discours structuré : «il faut commencer par», «ce serait donc», «mais», «or» ➙ connecteurs logiques ● Présence d’une thèse + antithèse ⇒ Délibértion ⇒ Accentuation de 2 thèses : «le bien/le mal» «malheureux/heureux» «cherchent/cherchent rien» «bonheur obscur» ● Question rhétorique (l 7) ● Formules insistantes ● Argument par syllogisme:

faisant 40 000 victimes. Voltaire rédige dés qu’il apprend la nouvelle un poème intitulé « Poème sur le désastre de Lisbonne ».    C’est un long poème en alexandrins, dont on se propose ici d’étudier les vingt premiers vers. On peut qualifier ce texte de « lyrique » et de "pathétique", dans le sens où Voltaire y développe sous une forme poétique ses sentiments personnels face à un événement qui le touche, sa pitié pour les victimes de la catastrophe. On peut aussi le définir comme « polémique »

tableau, le premier texte s'intitule « le Presseux » écrit en 1631 par Saint Amant. Le deuxième texte s'intitule « Réflexion ou sentences et Maximes morales » écrit en 1664 par François de la Rochefoucauld. Le troisième texte se nomme « la Paresse » , il fût écrit par Henri Michaux en 1929. Le tableau est le dernier élément du corpus, cette œuvre fût peinte en 1860 par Franz Von Lenbach. Par quels procédés, l'image de la paresse est-elle mise en avant dans ces textes argumentatifs ainsi que dans le

qu’ils veulent, et ne veulent jamais ce qu’ils ne peuvent obtenir ; ils sont à l’aise ; ils sont en sécurité ; ils ne sont jamais malades ; ils n’ont pas peur de la mort (suite à un conditionnement p.226) ; ils sont dans une sereine ignorance de la passion et de la vieillesse ; ils ne se sont encombrés de nul pères ni mères ; ils n’ont pas d’épouses, pas d’enfants ; ils ne peuvent s’empecher de se conduire comme ils le doivent. Et si par hasard quelque chose allait de travers, il y a le soma. » p.244