Texte Argumentatif Sur La Faim

compte du sens d’un texte sans observer de manière rigoureuse l’objet qu’il constitue, un objet fait de mots organisés. C’est là qu’intervient la stylistique, car si les définitions de cette discipline - que certains refusent de considérer comme une science - sont divergentes, toutes admettent que son propos est l’analyse et l’interprétation des faits langagiers pour examiner, scruter, isoler et étudier les diverses composantes d’un texte. En effet, l’étude stylistique d’un texte implique une analyse

compte du sens d’un texte sans observer de manière rigoureuse l’objet qu’il constitue, un objet fait de mots organisés. C’est là qu’intervient la stylistique, car si les définitions de cette discipline - que certains refusent de considérer comme une science - sont divergentes, toutes admettent que son propos est l’analyse et l’interprétation des faits langagiers pour examiner, scruter, isoler et étudier les diverses composantes d’un texte. En effet, l’étude stylistique d’un texte implique une analyse

capacités, faire émerger le sens du texte. J’écarte les questionnements fermés et écrits à l’avance afin d’encourager la spontanéité des échanges au sein de la classe et la subjectivité des lecteurs et des lectures. Le lecteur est en effet un acteur essentiel du roman, c’est lui qui complète les éléments de l’histoire, de l’itinéraire du personnage que l’auteur n’a pas écrits. Les élèves peuvent alors compléter l’œuvre en écrivant dans les blancs du texte, en ajoutant un épisode, en modifiant

(séquence 1), d’offrir un prolongement thématique à la séquence 2 grâce à l’argumentation, de préparer une étude ultérieure plus efficace des genres et formes de l’argumentation aux XVIIè et XVIIIè siècles (séquence 6). Le rôle de l’implicite dans le texte littéraire occupera une place prépondérante. La lecture et l’écriture de nouvelles feront le lien avec la quatrième séquence : Familles «naturalistes» chez Maupassant. Textes : 1. Extrait de la chronique «La Guerre», Gil Blas, 12 décembre 1883, Guy

jamais que je suis un Nègre. Et je dois dire que, lorsque je lis un auteur grec, par exemple, ma négritude est toujours en éveil, et c’est souvent précisément ma connaissance relative de l’Afrique qui me permet de comprendre de manière vivante tel texte ancien que je lis. […] Je crois que la chose qui serait épouvantable, ce serait de se laisser écraser par la culture étrangère. Au contraire, je crois que c’est une très bonne chose que de nourrir sa culture particulière des autres

fabriquer » des messages, qu’ils soient textuels (communiqué de presse, publipostage, pavé de texte dans une annoncepresse…) ou visuels (affiche, spot télé, site Internet…). II. L’ÉPREUVE DE CULTURES DE LA COMMUNICATION (E1) L’épreuve de Cultures de la communication est composée de trois parties distinctes, reliées par un thème commun : 1. La première partie de l’épreuve est construite autour d’un texte d’une trentaine de lignes : celui-ci peut être de nature philosophique, littéraire, sociologique

comme un modificateur verbal: Verbe [à+SN/SV] geler à pierre fendre Crier à tue-tête Aimer à la folie (CAMPUS 1, titre U2, L3) Parler à bâtons rompus (Le nouvel ESPACES 3, dossier 1, ex. 6, p.9) Il peut aussi modifier un noyau nominal: SN1 [de+N2] Une faim de loup (PANORAMA 2, cahier d’ex., U5 L15, p. 104) une patience d’ange un froid de canard (LIBRE ECHANGE 2, U4) un froid de canard (PANORAMA 2, cahier d’ex., p. 104 U5 L15) une fièvre de cheval (PANORAMA 2, cahier d’ex., p. 104 U5 L15) un coup de cœur

on peut tirer, par analogie, un enseignement abstrait, en général religieux, psychologique ou moral; ainsi le proverbe, la fable, la parabole. L’herméneutique du Moyen-Age fait une lecture essentiellement allégorique de la Bible, posant que le texte a un autre sens que son sens littéral, ou mieux, plusieurs. 2 Une allégorie sous forme de proverbe est essentiellement constituée de métaphores et son sens ne peut être que figuré, elle est dépourvue de sens littéral : Pierre qui roule n’amasse

Recommandations pour construire le corpus § La référence à l’objet d’étude dans lequel s’inscrit le sujet est toujours explicitement indiquée. § Le corpus peut comporter deux ou trois textes (littéraires ou non littéraires), un texte et une image, deux textes et une image voire un texte et deux images. § Les longueurs des textes peuvent être très différentes : de quelques lignes (citation) à une quarantaine de lignes. § Le corpus peut réunir des textes et images de sources différentes ou constituer un

celle réalisée à la Scala de Milan en 2006 par Giorgio Strehler. - Bac blanc portant sur le corpus suivant : Texte A : Molière, La critique de l’Ecole des femmes (1663), scène 5 Texte B : Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac (1897), acte I, scène 3 Texte C : Paul Claudel, Le Soulier de satin (1929), 1ère journée, scène 1 Texte D : Jean Anouilh, Antigone (1944), prologue. SEQUENCE 5 (mineure) : Le couple maître/valet dans le théâtre contemporain