Texte Ironique Sur La Guerre

La guerre presentée comme un jeu: Il minimisent le nombre de victimes en donnat un nombre approximatif ou en ajoutant "quelque" .. La vie humaine n'y semble avoir que très peu d'importance, comme le montrent les chiffres exagérés : « six mille hommes », « neuf à dix mille coquins », « quelques milliers d'hommes », « trente mille âmes » .Il compare "les canons qui se renversent" à un jeu de quilles, ce qui attribue encore une fois peut d'importance a la vie humaine . les expressions « ôter du meilleur

Fiche pour l’oral séquence 2 : Candide ou la resistance texte 1 : L’incipit de Candide Le XVIIIème siècle a vu naitre la passion des idées. Le courant de pensé qui s’y développe s’oppose a toutes formes de pouvoir/ d’autorité /de despotisme, que ce soit la monarchie absolue ou les religions. Il est caractérisée par une entière confiance en la raison humaine… cela lui a valu l’appellation « siècle des lumières ». Ainsi de nombreux auteur ont participé cet élan de réflexion. Voltaire (François-Marie

dénonce les horreurs de la guerre dans ce conte mais aussi dans le chapitre 6 la superstition, l'autodafé et la pratique religieuse, domaines souvent critiqués par les Lumières qui sont athées ou déistes. En quoi ce passage est-il un élément dans la stratégie de Voltaire pour dénoncer l'infâme ? Une structure narrative très démonstrative La démonstration de l'absurdité de l'autodafé dévalorisation des ecclésiastiques et de la logique religieuse : antiphrase ironique « les sages du pays » :

rencontre un tas d’aventure surprenante ou choquante et qui vont susciter la réflexion du lecteur sur de grandes questions humaines ou thème graves. Comme par exemple quand candide fait la rencontre de l’esclave de Surinam ou découvre les horreurs de la guerre ou comprend l’intolérance religieuse. Le personnage est sans expérience, naïf et se fait embarqué dans des aventures qui vont petit à petit lui faire ouvrir les yeux de ce monde qui en fait est une caricature du monde de Voltaire. Ses armes de dénonciation

aux droits de l'homme et à la liberté. De plus, ds cet extrait, il porte un nouveau coup à l'optimisme en dénonçant le paradoxe entre le discours de l'Eglise catholiq. & le sort lamentable réservé aux noirs. L'abolit° de l'esclavage, même après la Guerre sécess° du 19°, fera alors jour très progressivemt, et sera insrite définitivemt ds la déclarat° des droits de l'homme de l'ONU en 1948. Candide, pr la première fois, se révolte contre les leçons de son maître, il a perdu la vis° idylliq. Du monde

de sa raison • les philosophes des Lumières s’attaquent au fanatisme religieux, au pouvoir de l’église, au pouvoir des rois, à la guerre, à l’esclavage, aux préjugés Vie de Voltaire LE PRINCIPE DU CONTE PHILOSOPHIQUE Genre moderne inventé par Voltaire • argumentation indirecte (= dissimulée derrière une narration, une histoire…c’est le contraire d’un texte argumentatif, un discours) permet d’éviter la censure • le récit peut plaire (situations des personnages = drôles, pittoresques

la condamnation et la censure. Dans ce texte tiré du chapitre 43 de Gargantua , Rabelais donne sa vision de la manière à la fois humaniste et efficace de gagner une guerre, en employant un registre satirique et un discours narratif/argumentatif, écrit d’un point de vue omniscient. On verra que Rabelais donne à voir de façon ironique et critique pour la religion une scène de guerre “ordinaire”, pleine de violence irréfléchie. Puis, à cela, il

captivé par les aventures de l’Autre et peut oublier la dimension argumentative du texte. Ex. : dans les contes philosophiques ? 2. Le message, en étant brouillé par une image, n’est pas toujours clair… Ex. : dans Les Fables de La Fontaine.   LA QUESTION SUR LE CORPUS   1. Par quels procédés la guerre est-elle dénoncée dans ces textes ? Dans ces trois textes, les auteurs ont recours à une fiction pour dénoncer la guerre : dans « Les Jumeaux », Sternberg met en scène des extraterrestres, les Adrèles

 Candide – Voltaire (XVIIIe siècle) Chapitre 3 : La guerre De son vrai nom François-Marie Arouet, Voltaire est né le 21 novembre à Paris en 1694. Il est une des figures du siècle des lumières. Issu de la bourgeoisie Parisienne, il reçoit une éducation encadré par les jésuites. Très tôt, Voltaire prend goût à l'art de la rhétorique et de la discussion, il se découvre une passion pour le théâtre ainsi que pour les textes antiques. Voltaire est à la fois poète, essayiste, dramaturge, philosophe

Candide ou l’optimismeExtrait de chapitre (3) de candide:La guerre entre les Abares et les BulgaresCandide ou l’optimismevoltaireRéalisé par:Mariam BenallalHouda EnnesraouiSoukaina CharibEncadré par:Mr. Abaali AbderahmanePLAN:Introduction Situation de passageLes axes de lectureLa dénonciation de la guerre Les critiques de voltaireLes outils de la langueFocalisationGenre et type de texteLes figures de stylesconclusionIntroduction: Situation de passage:Dans cet extrait du chapitre (3) de Candide