Texte Ironique

LES REGISTRES : tableau récapitulatif permettant d’identifier le ou les registres dans un texte[1][12] Un texte : |Qui fait  - effet |Dans le but de |On parlera alors de |On le rencontrera souvent dans : |Il est souvent associé aux registres | |recherché : |–intention(s) - : |registre : |

royal (Louis XV) pendant quelques années et s’exile en Angleterre. Voltaire terminera sa vie en Suisse assez déçu de l’humanité et pessimiste. Texte : Extrait des ​ Contes Philosophiques​ de Voltaire (1765). Texte violent, un pamphlet. Voltaire a écrit quelques textes critiques qui ont été censurés. Ce texte réagit envers cette censure. Il s’agit d’un texte qui présente une argumentation indirecte.​ (à expliquer) Sujet :​ Un mouphti nommé Joussouf-Cherbi interdit la lecture dans son pays. Il est vite

entre récits et discours. Dans Chant II strophe 9 de ce recueil, Lautréamont évoque le pou dont il fait l'éloge et dont il clame la supériorité par rapport aux hommes. Pour montrer la provocation du texte nous verons l'éloge paradoxal mise en oeuvre puis nous ferons resortir l'aspect ironique de ce texte. I. Un éloge paradoxal l'autre fait la description d'un animal très petit dont il faut se mefier Il y a une éxagéraion visible grace aux hyperboles tel que "aussi gros qu'un éléphant", "d'écrasser

Le thème fait la cohérence de ce corpus. En effet, tous les textes traitent de la misère, de la pauvreté. On appelle cela une cohérence thématique. Le texte du Rimbaub ( il est vivement déconseillé de nommer les textes par texte A, B ou C, cela vous fera perdre des points ) appartient au genre de la poésie. En effet, il y a présence de vers, de majuscules et de rimes. La place d'Ernaux est comme le dit le paratexte, une autobiographie. Le pronom personnel "je" est très présent et a trois statuts

 I - L'argumentation chez Voltaire A) Le type de texte, le registre. Cet extrait de Candide est un dialogue au discours direct. On trouve pleusieurs indicateurs, comme les tirets : " - Ô Pangloss!" ou le présent d'énonciation : "j'attends, c'est". Le discours direct est utilisé afin de donner vie au dialogue et de produire un effet réaliste chez le lecteur. Dans ce dialogue, Voltaire donne la parole à un esclave, qui décrit les violences qu'il subit. Il est le témoin

Le corpus soumis à notre étude se compose d’un article de dictionnaire paru en 1985 dans le « Dictionnaire superflu à l’usage de l’élite et des bien nantis » écrit par l’humoriste français Pierre Desproges ainsi que d’un texte nommé « L’esprit des loi, XV,5 » extrait du livre  « De l’esclavage des nègres » écrit par le philosophe de lumière Montesquieu en 1748. Quoique d’époques différentes, les deux textes appartiennent au même registre littéraire. L’analyse de ce corpus portera sur ce registre

Séquence 1 : L’argumentation Lecture analytique 1 : V. Hugo – L’Homme qui rit De quelle nature est ce texte ? Ce texte est un texte philosophique. Est-il réaliste ? Par la description réaliste de la souffrance, le contexte. Ce n’est pas un texte réaliste car il y est question de monstres qui n’existent pas. Ce qui fait réagir ? Ce qui fait réagir c’est l’image que l’on peut se faire de Gwinplaine, une image horrible et qui fait peur avec les détails que nous avons. Pourquoi ? Victor

trois texte de trois philosophes des lumières, le premier texte est de Diderot Supplément au voyage de Bougainville , 2ème partie en 1772,le second texte est L’esprit des lois de Montesquieu en 1748 et le troisième texte est Candide ou l’optimisme, chapitre 10 de voltaire en 1759. Il s’agira ici de trouver les thèmes et thèses de chacun des textes, le premier texte traite le thème de l’exotisme et de l’esclavage : enchaîner », « égorger », « esclave » « asservir ». et la thèse de ce texte est la

DEVOIR N° 6106H 01 1. Quelle est la structure argumentative de ce texte ? (c’est-à-dire : quel est le plan de ce texte ?) Le texte comprend : Une introduction Une succession de 6 paragraphes numérotés et brefs : parodie d’un acte de justice. Une conclusion. L’introduction : Les titres de l’auteur de l’édit (« mouphti du Saint-empire ottoman ») le locuteur est un religieux. Des formules de politesse orientale : « lumières des lumières ». Les circonstances expliquant l’interdiction de l’imprimerie

ce livre est dénoncé par l'église et interdit par le pape. En résumé, Montesquieu se moque de la monarchie absolu de façon ironique et légère dans son premier ouvrage, mais de manière beaucoup plus rigoureuse et théorique dans son dernier. Pour Montesquieu, le pouvoir idéal repose sur la monarchie modérée et sur la séparation des pouvoirs. 2 : Lecture Analytique du Texte. I : Une argumentation du détour : Un réquisitoire. 1 : La posture du narrateur qui choisit une argumentation indirecte.