Texte Opinion

Plantin CNRS - Université Lyon 2 plantin@univ-lyon2.fr La construction de l'évidence dans le Traité sur la tolérance L'évidence ne nécessite pas de preuve, l'esprit la reçoit tel que les sens et le bon sens la lui donnent : Calas est innocent, les opinions sont ridicules mais il y a des erreurs nécessaires, les peuples sont unanimes, l'histoire offre des leçons clairement intelligibles, la tolérance est nécessaire, quelques Jésuites sont odieux, le progrès est en marche, le souverain sera sensible

critique. Son projet est ambitieux, empreint d’une volonté de faire sens parfois par le non-sens et le mystère. Le discours moralisateur que tient Ionesco s’inscrit dans la vive polémique de la légitimité des critiques, souvent enclins à recouvrir le texte original de leurs propres productions. Le livre, particulièrement disparate, soutient un propos plus ou moins général qui se répartit sur de nombreuses pages, où il revêt une forme assez répétitive. Les récurrences, les similitudes ainsi que les réminiscences

individus entre eux, qu’est ce qui peut faire tenir ensemble les membres d’une société, comment l’individu est-il intégré dans la société 1895 Les règles de la méthode sociologique Apport essentiel de ce texte: il explicite ce que doit être la posture du sociologue. En ce sens c’est un texte qui fonde et définit la discipline Ici je vais tenter de vous le présenter en montrant en même temps l'actualité, au sens dégager les enjeux fondamentaux associés à ses règles. En quoi sont-elles fondatrices

toujours faire un effort de les écouter et de les informer régulièrement, en vérifiant leur réaction et leur perception de notre message. Opinion public : c'est un fait avéré sur les publics, ce qui induit une mouvance de la relation de confiance du public envers l'organisation. Les intérêts des publics sont situationnels. Les intérêts, les attitudes, les opinions du public, changent constamment. Les éléments de stabilité sont leur instabilité. Par exemple, on sait bien que la sensibilité nuit aux

Rome. Droit fc contemp, considerent «3/4 sources de droit (par ordre d’importnce) - loi= textes a porté general voté par parlement et qui emanent de volonté populaire - jurisprudence= ens des decisions rendues par tribunaux en effet Juge applique texte de loi (général) a un cas particulier = il interprete la loi, et de tps en tps l’adapte. = il elabore une sol nvl qui a son tour est creatriuce de D dans mesure ou L pourrait ê appliqué ds circonstance similR par d’autres juges - coutume = ens des

indépendante de notre volonté, donc un peu rien modifier Pour un stoicien un homme malheureux et cause de son propre malheur. Pulvériser le désir. Pour être heureux ( rien sentir manque de vitalité) faire de la science et philosopher. Dépend de nous : opinions, mouvements, nos désirs Indépendant : corps, bien, laid, richesse, dignité.. Pour un stoicien c’est un mode de résignation. Aboutissement a un repli de la pensée sur elle-même. Tout s’esquivaut plus rien n’a d’importance. Soumit de corps mais

problématique qui est à la base de ce travail est l’analyse de l’impact, positif et négatif, que l’utilisation d’Internet a eu sur l’administration, l’enseignement et l’apprentissage dans le cadre des études supérieures. Le point de départ de ce texte sera la définition précise de l’éducation en ligne, où Internet et apprentissage coïncident, puis on va déboucher sur les points positifs et négatifs (théoriquement) de ce nouveau système éducatif, ensuite on analysera deux expériences qui comparent

ensevelis dans un fatras volumineux de commentaires obscurs, forment ce vieil amas d’opinions qu’une grande partie de l’Europe a honorées du nom de Lois; et aujourd’hui même, le préjugé de la routine, aussi funeste qu’il est général, fait qu’une opinion de Carpzovius, un vieil usage indiqué par Clarus, un supplice imaginé avec une barbare complaisance par Farinacius, sont les règles que suivent froidement ces hommes qui devraient trembler lorsqu’ils décident de la vie et de la fortune de leurs concitoyens

philo serait vitale . On apprend à penser en pensant. Le philosophe est celui qui apprend à vivre par l'exercice de sa pensée. Si la philo est vitale, alors elle ne peut pas être étrangère à l'éducation à tel point que Philippe Meirieu dit dans un texte qu'il est incapable de faire a différence entre philosopher et éduquer. Pour lui philosopher de peut être ni objet d'instruction, ni objet d'enseignement. La philosophie est vitale, radicale et totale. Totale : la philosophie ce questionne

montrera l’intérêt de combiner méthodes quantitatives et méthodes qualitatives. NOTIONS : • opinion • prénotion • objectivation • fait social • action sociale ➜ Mise en œuvre dans le manuel On a cherché ici à faire comprendre aux élèves le plus intuitivement possible les raisonnements du sociologue, sans avoir à se référer à des notions abstraites. La nécessité de la prise de distance avec les opinions et les prénotions apparaît alors. Ceci permet d’introduire la nécessité des techniques