Texte Platon Les Lois

seulement négatif ou est-il positif ? I- Faut-il maîtriser ses désirs ? 1- L'éloge de la licence Texte de Platon, Gorgias Pour vivre comme il faut, il faut vivre en assouvissant ses désirs c'est la licence : n'imposer aucune limite à ses désirs Plan du texte : *Ligne 1 à 5 : thèse *Ligne 5 à 13 : critique morale commune qui prône la tempérance, la modération du désir *Ligne 13 à 18 : critique des lois qui s'opposent à l'idéal de vie qu'il prône Dans ce dialogue, il est question d'une manière de vivre

seulement le moins mauvais. Nous allons donc ici nous interroger sur ces deux aspects de la question. I- La démocratie : Le moins mauvais ou le pire des régimes ? - Platon, La République (conseil : lire le livre VIII) A- La question du meilleur des régimes politiques Dans cet ouvrage de " philosophie politique ", Platon se pose la question de savoir quel peut être, parmi les différents types de Constitutions qui s’étaient succédés, celui qui pourrait offrir à la Cité le meilleur gouvernement

Redou Claire 7096983 Redou Claire 7096983 PLATON- La République Traduction de Georges Leroux - Paris, Flammarion, 2002 « La dialectique de la justice » L’objet du texte : Dans l’extrait étudié, Platon cherche à définir la place que doit occuper la justice dans la construction de sa cité idéale. Il s’interroge ainsi sur la définition de la justice dans la cité mais aussi chez l’homme. La thèse : Selon l’auteur, la cité idéale est basée sur plusieurs vertus, nécessaires au bon fonctionnement

liberté qui peut très bien être celle de penser, de choix que celle d’action. Il y a des raisons objectives d’hésiter car si Platon dans son texte L’anneau de Gygès tire la morale qu’en société les hommes ne sont justes que par contrainte, et donc que dès qu’ils ont le choix, ils choisissent leur liberté à l’encontre de la justice, Rousseau lui, transmet à travers son texte Le contrat social, que la loi (et donc la justice) est la contrainte qui annule toutes les autres et donc qui permet la liberté

Sujet 3 : Texte de Alain tiré de Propos sur les pouvoirs "On serait tenté d'expliquer toute l'organisation sociale par le besoin de manger et de se vêtir, l'Economique dominant et expliquant alors tout le reste ; seulement il est probable que le besoin d'organisation est antérieur au besoin de manger. on connaît des peuplades heureuses qui n'ont point besoin de vêtements et cueillent leur nourriture en étendant la main ; or elles ont des rois, des prêtres, des institutions, des lois, une police

Sujet : Suffit-il pour être juste, d’obéir aux lois de son pays ? Introduction « Obéir aux lois et aux coutumes de son pays» est la première maxime de la morale provisoire de Descartes, laquelle recommande le conformisme comme respect des pratiques collectives et des règles établies. Selon cette morale, la meilleure conduite à adopter, c’est-à-dire, la conduite la plus juste, consiste à se conformer aux lois positives parce qu’elles ont pour fonction la réglementation des relations entre

Nathan p.58 « La synthèse idéale», Cicéron, De Republica, I, 68-70 Commentaire Introduction L’auteur : voir texte Regulus. Contexte particulier : Pendant les années 50, Cicéron se retira de la politique républicaine en pleine déconfiture. Il écrivit, entre autres, le De Republica dont nous n’avons que des fragments, notamment le célèbre « songe de Scipion » (dans cette partie du livre VI, disparu pour le reste, Scipion l’Africain apparaît en songe à son descendant Scipion Emilien, lui annonce

scientifique, s'oppose ainsi au récit mythologique que le philosophe devrait dès lors mettre de côté, car invérifiable. Vraisemblable, le discours mythologique ne répondrait pas à l'objet de la philosophie, qui est le vrai, critique partagée par Platon. 1) Muthos et logos Nous pouvons commencer notre analyse de l'opposition entre mythe et philosophie par l'analyse historique des termes grecs muthos et logos. Le premier sens de muthos est la parole exprimée, et, par extension, le récit. Mais à partir

Texte 1 : la philosophie du droit, Michel Tropper Auteur : Michel Tropper, prof de théorie générale du droit et dirige le centre de théorie du D. Nature du texte : Extrait d’un traité de philo de droit rédigé en 2003. But du texte : C’est une réflexion sur un point de droit c’est à dire sur la place du droit dans une société donnée, ici le droit français, ainsi que sur la définition du droit. Portée du texte : Forte autorité du texte car il met en lumière la conception du droit positif

2nd Empire : «  Le corps législatif dispute et vote les projets de loi et l'impôt. » Selon l'article 8 de la Constitution 52, le président qui prendra par la suite le titre d'Empereur a seul l'initiative des lois. L'exécutif, seul, détient cette fraction importante de celle de proposer les lois. Article 32 + 36 = l'idée de Suffrage Universel est reconnu mais dénaturée. « une idée politique » différent de « des idées politiques ». II- Analyse de la production des idées politiques : sources et contextes