Texte Platon Socrate Phedre

 PLATON Sa vie et ses œuvres 1. Résumé biographique Aristoclès, surnommé Platon (de platos = largeur) à cause de ses larges épaules, est né à Athènes l’an 427 avant le Christ. Issu d’une famille noble, apparentée à des autorités de la cité, il vit logiquement l’exercice de la politique comme l’idéal de sa vie : sa naissance, ses aptitudes personnelles et l’éducation reçue l’orientaient dans cette direction. Cependant, une longue fréquentation de Socrate et, surtout, l’injuste condamnation à

artistiques ne le sont pas. Tous ceux qui se disent artistes ne sont que des illusionnistes. Mais comment faire la différence en ce domaine et qui placer du côté de l’accessoire et qui ranger du côté du nécessaire ? Cette question est celle que Socrate se pose à la fin du Livre X de la République. Il veut chasser les poètes de la cité car ceux-ci, à l’image d’Homère se sont trompés de fonctions, ils se sont pris pour les instituteurs de la cité. L’artiste n’est pas un instituteur et ne peux donc

fondamentalement de notre mémoire. Or, il suffit que, suite à une évolution qu’il n’est pas utile de retracer ici, ces fonctions de perception perdent ce caractère magique, pour que le statut même de la parole en soit affecté et se voit modifié. Dans un texte de Philon, tout imprégné d’épicurisme, on lit : « Que faut-il donc dire, sinon que Dieu a créé dans l’âme deux fonctions naturelles, extrêmement nécessaire, la mémoire et le souvenir… » On voit le déplacement ; ce qui importe ici ce n’est pas que Dieu

anciennes et sécurisantes illusions, il faut maintenant partir en quête de la vérité. Et pour cela apprendre, et inlassablement apprendre. Apprendre particulièrement les sciences, les sciences abstraites (géométrie, arithmétique, astronomie…) qui, Platon l'explique plus loin, n'apportent pas tant par leurs contenus que par leur vertu formatrice : sciences "éveilleuses" et propédeutiques, elles accoutument l'esprit à manier les choses abstraites (figures, nombre) et le préparent à l'abstraction suprême

réalité transcendante et universelle A) La vérité universelle contre l'opinion particulière a) La contradiction du relativisme Relativisme : Thèse qui affirme que la vérité est relative à chacun et à sa perception des choses. Formulation que Platon rapporte dans Théétète : "Telle m'apparaît chaque chose, telle elle est pour moi et telle elle t'apparaît à toi telle à nouveau elle est pour toi". On passe dans cette citation du paraître à l'être. Je ne prétends pas que mon jugement est vérité absolue

expérience, le coursier vicieux perd sa fougue, il obéit humilié à la prévoyance du cocher et, quand il voit le bel enfant, il se meurt de terreur. C’est alors seulement, avec respect et crainte, que l’âme de l’amant peut suivre le bien-aimé. Platon, Phèdre (253-254) 1234 Ce monstre arme le fils contre son propre père, Et le frère, ô malheur, arme contre son frère, La sœur contre la sœur, et les cousins germains Au sang de leurs cousins veulent tremper leurs mains, L’oncle fuit

 Socrate (Σωκράτης) Philosophe occidental Antiquité Portrait de Socrate. Données clés Naissance 470-469 av. J.-C. Décès 399 av. J.-C. (Athènes) Principaux intérêts Éthique, Politique, Amour Idées remarquables Maïeutique, Ironie Influencé par Anaxagore de Clazomènes, Prodicos,Parménide A influencé Platon, Xénophon, Antisthène, lessocratiques et la plupart desphilosophes occidentaux Adjectifs dérivés Socratique, présocratique modifier Socrate (en grec ancien Σωκράτης / Sōkrátēs)

Platon versus Aristote Eléments d’une esthétique théâtrale grecque Etude comparative Sources : · Platon, La République , traduction de Georges Leroux, GF Flammarion, 2002 · Aristote, La Poétique , traduction de Roselyne Dupont-Roc et Jean Lallot , Seuil, 1980 (C’est la traduction qui fait autorité aujourd’hui

c'est de remonter jusqu'à Platon (gardons à l'esprit que souvent, on plaque sur les grecs nos catégories de pensées héritées de la modernité). On sait par Descartes lui-même son opposition à Aristote et à l'École. La tentation est alors forte de rapporter Descartes au platonisme, qui institue un grand courant de pensée de type idéaliste (Platon, Descartes, Kant, Hegel). Question : Platon a-t-il accompli à l'époque grecque le même geste dualiste que Descartes, est-ce que Platon déchire lui aussi le tissu

Texte : Il faut donc se représenter l'âme comme une puissance composée par nature d'un attelage ailé et d'un cocher. Cela étant, chez les dieux, les chevaux et les cochers sont tous bons et de bonne race, alors que, pour le reste des vivants, il y a mélange. Chez nous - premier point - celui qui commande est le cocher d'un équipage apparié ; de ces deux chevaux, - second point - l'un est beau et bon pour celui qui commande, et d'une race bonne et belle, alors que l'autre est le contraire et d'une