Themistocle

Émilie dans Cinna : « Sa perte que je veux me deviendrait amère, / Si quelqu’un l’immolait à d’autres qu’à mon père ; / Et tu verrais mes pleurs couler pour son trépas, / Qui le faisant périr , ne me vengerait pas. » (v. 101-104). Voir aussi dans Thémistocle de Du Ryer « Il est mort, il est vrai ; mais pour m’ôter de peine, / Il fallait que sa mort fût un coup de ma haine [...] / Que ma main ache- vât, qu’il mourut à ma vue, / Et qu’il sût en mourant que c’est moi qui le tue. » A C T E I V, S C È N

ce cours, il convient de commencer par la lecture de quelques sources que l’on pourra choisir dans la liste suivante : - des biographies écrites au Ier siècle de notre ère par Plutarque (Vies Parallèles) : en particulier les Vies de Lycurgue, de Thémistocle, de Périclès, d’Alcibiade, de Timoléon ou encore de Démosthène ; - l’œuvre du premier historien grec : les Histoires d’Hérodote, en particulier les livres VI à IX qui traitent des guerres médiques (entre les Grecs coalisés et les barbares perses)

raison quand la loi est juste et profitable. Si la loi ne touche ni le profit, ni l'honneur, il n'en faut point faire état ; si le profit combat l'honneur, c'est bien raison que l'honneur l'emporte, comme disait Aristide le juste, que l'avis de Thémistocle était fort utile au public, et [p. 131] toutefois déshonnête et vilain ; mais si la loi est profitable, et qui ne fasse point de brèche à la justice naturelle, le Prince n'y est point sujet, [mais] il la peut changer, ou casser si bon lui semble

improper, se repentait d’avoir fait la belle figure d’Effie dans la Prison d’Édimbourg. – Veux-tu ne pas être improper en Angleterre ? dit Bixiou à Finot. – Hé ! bien ? dit Finot. – Va voir aux Tuileries une espèce de pompier en marbre intitulé Thémistocle par le statuaire, et tâche de marcher comme la statue du commandeur, tu ne seras jamais improper. C’est par une application rigoureuse de la grande loi de l’improper que le bonheur de Godefroid se compléta. Voici l’histoire. Il avait un tigre, et

l’invraisemblable peut se produire : par exemple dans les guerres médiques, la bataille de Marathon a été gagné par les grecs contre les perses alors que le rapport de force était disproportionné : pareil pour la bataille de Salamine : grâce à une ruse de Thémistocle : dans les deux cas les stratèges grecs ont réussis à gagner car ils ont réussis à attirer l’ennemie sur un terrain choisie. Si un poète composé une pièce comportant quelque chose d’aussi invraisemblable, on dirait que c’est un mauvais poète : contrairement

constituant l’Union, chacun dans son domaine. Si l’on regarde de plus près, seuls la France (avec le Secrétariat Général de la mer) et le Portugal (avec un Secrétariat d’Etat à la mer), disposent d’une organisation maritime autour d’un acteur politique. Thémistocle disait « celui qui commande sur mer commande partout ». Outre l’hyperpuissance (qu’elle soit maritime ou navale) constituée par les Etats-Unis d’Amérique, les Etats européens possèdent eux aussi de nombreux atouts de puissance maritime, qui souffrent

409) * Rôle de Périclès et Phidias Périclès meurt en 429 BC, suite à une épidémie de peste, avant la fin des travaux. Il est à l’origine de décision politiques interne et externe importantes. Il poursuit la politique de fortification de Thémistocle en élargissant la muraille autour d’Athènes. La cité s’ouvre vers la mer, Périclès développe la puissance maritime d’Athènes. En 454 BC, le trésor de Délos est transféré à Athènes qui prélève une taxe (1/60ème) sur ce même trésor, en prévision

inconvénient. Il n’y a pas d’exclusion. er Elle est employée car c’est une procédure douce, c’est encore une fois Clisthène qui l’a introduite. Le 1 ostracisme a été voté en 487 avant JC. En 471, il y a eu un ostracisme très célèbre : l’homme politique Thémistocle a été ostracicé, c’était l’inspirateur de la victoire athénienne entre les perses et les grecs. Tout ce qui est extérieur à la société est l’envie de la masse. Pendant des siècles et des siècles, à cause de cette image négative donnée par les philosophes

trahir sa parole. Tel fut le parti que conseillait Thémistocle aux Athéniens, dans une des assemblées du peuple. Il avait, disait-il, un projet dont l'exécution serait de la plus grande utilité pour la patrie, et il ne pouvait toutefois le divulguer, parce que l'indiscrétion pourrait ravir l'occasion de l'exécuter. Alors le peuple d'Athènes désigna Aristide pour qu'il lui révélât ce secret, et qu'on pût se conduire ensuite d'après son avis. Thémistocle lui fit voir en effet que toute la flotte de la

trahir sa parole. Tel fut le parti que conseillait Thémistocle aux Athéniens, dans une des assemblées du peuple. Il avait, disait-il, un projet dont l'exécution serait de la plus grande utilité pour la patrie, et il ne pouvait toutefois le divulguer, parce que l'indiscrétion pourrait ravir l'occasion de l'exécuter. Alors le peuple d'Athènes désigna Aristide pour qu'il lui révélât ce secret, et qu'on pût se conduire ensuite d'après son avis. Thémistocle lui fit voir en effet que toute la flotte de la