Themistocle

mépris, sera toujours négligé. Savoir chanter, et jouer des instruments, était de toutes les perfections la plus vantée chez les Grecs. Aussi dit-on qu'Épaminondas, qui selon moi a été le premier homme de la Grèce, jouait parfaitement du luth. Thémistocle, qui était de quelques années plus ancien, passa pour un homme mal élevé, sur ce qu'étant invité à prendre une lyre dans un festin, il avoua qu'il n'en savait pas jouer. De là vient que les Grecs ont eu quantité de célèbres musiciens. Ils se piquaient

stade, lutte et pugilat. De ces temps héroïques, on garde de nombreux témoignages, notamment ceux de Pausanias et d'Hérodote, lequel nous apprend que les juges des épreuves, les « hellanodices », faisaient frapper de verges ceux qui, au temps de Thémistocle, dans les courses partaient avant les autres. À l'époque classique d'Olympie, les fêtes duraient sept jours. Olympie était devenue un lieu saint, inviolable même en temps de guerre, formé par la réunion de nombreux édifices religieux, consacrés

passe aux attaques personnelles, on répond calmement qu’elles n’ont rien à voir avec l’objet du débat, on y ramène immédiatement la conversation, et on continue de lui montrer à quel point il a tort, sans tenir compte de ses insultes, comme le dit Thémistocle à Eurybiade : . Mais ce genre de comportement n’est pas donné à tout le monde. Le seul comportement sûr est donc celui que mentionne Aristote dans le dernier chapitre de son ’ : de ne pas débattre avec la première personne que l’on rencontre, mais

cité plusieurs traits de fidélité, de reconnaissance et de dévouement de la part d’un grand nombre d’animaux, pour justifier cette espèce d’obligation qui nous impose d’être doux et affectionnés envers eux. On a vu en particulier, dans la vie de Thémistocle, c. XIII, celui du chien de Xanthippe, père de Périclès. Lorsque les Athéniens s’embarquèrent pour Salamine, cet animal suivit à la nage la galère de son maître, et expira en arrivant au rivage : une pareille marque d’attachement et de fidélité

d'embesognement et de crainte, à les, dresser et nourrir. La montre de leurs inclinations est si tendre en ce bas âge, et si obscure, les promesses si incertaines et fausses, qu'il est malaisé d'y établir aucun solide jugement. Voyez Cimon, voyez Thémistocle et mille autres, combien ils se sont disconvenus à eux-mêmes. Les petits des ours, des chiens, montrent leur inclination naturelle ; mais les hommes, se jetant incontinent en des accoutumances, en des opinions, en des lois, se gent ou se déguisent

d'embesoignement et de crainte, à les dresser et nourrir. La montre de leurs inclinations est si tendre en ce bas aage, et si obscure, les promesses si incertaines et fauces, qu'il est mal-aisé d'y establir aucun solide jugement. Voyez Cimon, voyez Themistocles et mille autres, combien ils se sont disconvenuz à eux mesmes. Les petits des ours, et des chiens, montrent leur inclination naturelle ; mais les hommes se jettans incontinent en des accoustumances, en des opinions, en des loix, se changent ou

Économies et Sociétés en Grèce ancienne, Armand Colin, 1974. 1. Selon Aristote, de quelle manière le citoyen athénien 3 La procédure de l’ostracisme Ostrakon provenant de l’Agora sur lequel est gravé le nom du citoyen à exclure de la cité, ici Thémistocle (musée de l’Agora, Athènes). 4 La révision des lois La révision des lois a lieu à l’assemblée du peuple, l’Ecclésia. Le Conseil, la Boulê, rédige la nouvelle proposition de loi qui est affichée sur le monument des héros éponymes (l’autel consacré

leur postérité. Les autres n'ont pour aiguillon qu'une petite pointe de convoitise qui s'émousse soudain contre le danger, et dont l'ardeur s'éteint dans le sang de leur première blessure. Aux batailles si renommées de Miltiade, de Léonidas, de Thémistocle, qui datent de deux mille ans et qui vivent encore aujourd'hui aussi fraîches dans lamémoire des livres et des hommes que si elles venaient d'être livrées hier, en Grèce, pour le bien des Grecs et pour l'exemple du monde entier, qu'est-ce qui donna

passe aux attaques personnelles, répondre tranquillement que cela n’a rien à voir avec l’objet du débat, y revenir immédiatement et continuer de lui prouver qu’il a tort sans prêter attention à ses propos blessants, donc en quelque sorte, comme dit Thémistocle à Eurybiade : πάταξον μεν ‘άκουσου1. Mais ce n’est pas donné à tout le monde. La seule parade sûre est donc celle qu’Aristote a indiquée dans le dernier chapitre des Topiques : ne pas débattre avec le premier venu, mais uniquement avec les gens

rappelle que les grecs appelaient leur terre Europe du nom d’une héroïne mythologique, phénicienne d’une beauté légendaire enlevée par Zeus qui avait pris la forme d’un taureau. L’identité européenne se nourrit de la Grèce Antique et de ses héros (Thémistocle, Léonidas ou Alexandre le Grand qui tous trois ont été mythifiés par les grecs pour leur résistance aux barbares perses achéménides Darius et Xerxès). Aujourd’hui, l’Europe désigne un continent qui s’étend de l’Atlantique à l’Oural et de la Méditerranée